Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1914, Seite 68

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68 Vermischtes.

das Bild, das uns die Volksschule heute zeigt, soweit sie christliche Volks⸗
schule sein soll. Jawohl, man hört nichts mehr von jenen grundstürzen⸗
den Plänen, wie sie von einem ansehnlichen Teile der Lehrer noch vor
einigen Jahren ausgesprochen wurden. Und man hört ebensowenig
Klagen in den offiziellen Berichten an die Kirchenregierungen; es
scheint alles wunderglatt zu gehen, und man muß sich nur wundern,
wohin jene entschlossenen Männer mit ihren Plänen gekommen sind,
ob sie vielleicht die Erde verschlungen hat. Aber man wundert sich nicht
mehr, wenn man bei den Pastoren Umfrage hält, was für ein Material
die Schule ihnen für den Konfirmandenunterricht liefert. Hier sollte
man einmal eine Rundfrage veranstalten, und man bekäme sicherere Un⸗
terlagen als in den offiziellen Schulberichten. Denn von vielen Pastoren
hört man heute, daß ihnen der Konfirmandenunterricht, sonst ihnen das
Liebste und Teuerste, eine Qual- und Gewissensnot geworden sei. Wo
sollen sie anfangen zu lehren, wo sie fast Heidenkinder vor sich haben?
Auf welcher Grundlage aufbauen, da fast nichts da ist? Es kommt
vor, daß Kinder kaum die zehn Gebote kennen, manche sogar nicht das
Vaterunser, von den Auslegungen, geschweige von den drei Glaubens⸗
artikeln gar nicht zu reden. Bibelsprüche und Kirchenlied so gut wie
nichts. Und diese Kinder kommen aus dem vorgeschriebenen Religions⸗
unterricht der heutigen Volksschule! Gerne konstatieren wir, daß es
noch treue Lehrer gibt, die rechten christlichen Unterricht geben, und
daß es in einzelnen Landeskirchen überhaupt in diesem Stück noch besser
steht. Aber auf die große Gesamtheit des deutschen evangelischen Chri⸗
stenvolkes gesehen, wird man den Satz aufstellen dürfen: Jene un⸗
heilbollen Reformpläne haben nirgends Rechtskraft erlangt, aber in
Wirklichkeit wird weithin nach ihnen bereits gehandelt, ungefragt und
ungestört. Die christliche Jugend wird in großem Stile heute ohne
Christentum erzogen. Alfo auch hier war die Ruhe Kirchhofsruhe.“

Lebenszeichen einer besseren Zukunft. Die geschilderte „Kirch⸗
hofsruhe“ stimmt die „A. E. L. K.“ aber durchaus nicht pessimistisch.
Sie glaubt aus dem verflossenen Jahr auch Stimmen vernommen zu
haben, die eine bessere Zukunft verbürgen. Die erste sei das ver⸗
worrene, dringliche, hilflose Suchen nach einer neuen Religion. „Wir
sahen vor uns eine Menge Ratgeber, die unsern Zeitgenossen sagten:
Wir haben gefunden, hier ist der Weg. Aber ihr Weg wurde geprüft,
und die Suchenden fagten: Das ist er nicht.“ Das Volk sei des Zer⸗
störens, der Kritik, unendlich müde geworden; man sehe sich mitten
unter Trümmern und möchte doch ein Haus haben zum Wohnen. Die
zweite Stimme sei die, daß moderne Pastoren jetzt offen bekennten, ihre
Predigt finde kein Echo mehr, und Eindruck auf das Volk mache höch⸗
stens noch das alte Evangelium. Die dritte Stimme sei die Tatsache,
daß die Kirchen altgläubiger, geistesmächtiger Prediger oft zum Brechen
voll seien, nicht bloß von Bibelchristen, sondern auch von Modernen, die
hier noch etwas fänden, woran man sich aufrichten könne. Hausbesuche
und die Evangelisationswochen hätten auch gezeigt, daß sich im schlichten,

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