Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1914, Seite 73

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Vermischtes. 73

daß sich daran kein Christ stoßen könne, wenn man annehme, daß die
Menschheit älter sei, als die Bibel angebe. Macht aber die „Nz. kehrt
vor der Verbalinspiration und Irrtumslosigkeit der Schrift, so bleibt
sie auf der schiefen Ebene, die folgerichtig immer zum Liberalismus
führt, und gibt selber wieder ihr Prinzip auf, daß von allen Worten
IEsu gelten müsse: „Himmel und Erde werden vergehen, aber meine
Worte vergehen nichr“; denn FEsus hat mit Bezug auf das Alte
Testament erklärt: „Die Schrift kann nicht gebrochen werden.“ Steht
es doch auch fest, daß die Leugnung der Inspiration und Untrüglichkeit
des Schriftwortes die Bresche war, durch die der moderne Unglaube
seinen Einzug in die Kirche gehalten hat. Das große moderne Irrsal
in Theologie und Kirche heben kann darum auch nicht halbe, sondern
nur volle Rückkehr zur Heiligen Schrift als dem inspirierten und un⸗
trüglichen Wort Gottes. Und zu dieser ganzen Buße wünschen wir
der „Kz.“ Gottes Gnade. F. B.
Was will der Keplerbund? Der Keplerbund zählt 8000 Mit⸗
glieder, hat seinen Sitz in Godesberg, wird geleitet von Dr. Dennert
und ist gerichtet gegen die Afterwissenschaft der Monisten, Materialisten
und modernen Freidenker. Sein Programm ist das folgende: „1. Frei⸗
heit der Wissenschaft als unerläßliche Forderung für den Fortschritt des
menschlichen Wissens. 2. Objektibität der Forschung als Vorbedingung
ungetrübter (tendenzfreier) Feststellung und Darbietung der Tatsachen.
3. Unterscheidung von Naturwissenschaft und Naturphilosophie als Ge⸗
währ gegen unberechtigte Versuche, die Ergebnisse der philosophischen
Spekulation als Ergebnisse der Naturwissenschaft hinzustellen. (Dabei
braucht und darf die unlösliche Beziehung der Naturphilosophie zur
Naturwissenschaft und die Flüssigkeit der Grenze zwischen beiden nicht
berkannt werden, besonders nicht im Hinblick auf die für die Natur—
wissenschaft unentbehrlichen Hypothesen.) 4. Anerkennung der Un⸗
zulänglichkeit der Naturwissenschaft, für sich allein eine Weltanschauung
zu bilden, als Schutz gegen die Verkennung der in der Welt vorhandenen
geistigen Qualitäten, die mit den Mitteln der Naturwissenschaft nicht
erfaßt und gewertet werden können. 5. Anerkennung der Neutralität
der Naturwissenschaft in Fragen der Weltanschauung und Religion in
dem Sinne, daß die naturwissenschaftlichen Tatfachen zu verschiedenen
Weltanschauungen verwertet werden können und von den Forschern und
Denkern zu allen Zeiten verwertet worden sind. 6. Vertretung des
Rechtes des Gottesglaubens, das heißt, seiner Vereinbarkeit mit natur—
wissenschaftlichem Denken, als logische Folgerung aus Satz 4 und 5.“
Dem Monismus und Atheismus gegenüber, der jeder Metaphysik und
Religion im bisherigen Sinn des Wortes die Existenzberechtigung ab⸗
spricht, vertritt der Keplerbund die Maxime: „Gebt der Naturwissen⸗
schaft, was der Naturwissenschaft ist, und der Religion, was der Reli—
gion gebührt.“ Insonderheit in doppelter Richtung geht aber auch die
Apologetik des Keplerbundes irre: 1. in defectu, indem sie zugibt, daß
die Tatsachen der Erfahrung als solche eine atheistische sowohl wie

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