Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1914, Seite 96

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wunder 2

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96 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

in einen Verzückungszustand verfallen könne, und zeigte ihr selbst den Vor⸗
gang. Johanna begriff die Sache bei ihrer Geschicklichkeit bald und begann
nach kurzer Zeit öffentlich aufzutreten. Unter den staunenden Zusehern
befanden sich auch der Erzbischof von Sarajewo, D. Stadler, und der Fürst⸗
bischof von Laibach, D. Jeglic; beide waren von der Vorführung sehr erbaut.
In dieser Tätigkeit wurde sie von ihrem Beichtvater bestärkt, der zu ihr
sagte: „Johanna, ich habe deinen Engel gesehen. Du bist schrecklich heilig!“
und auch für die Verbreitung dieser Meinung sorgte. Nach einiger Zeit
versuchte sie ein Kapuzinerpater zu bewegen, in ein anderes Kloster über⸗
zusiedeln, wie sie vor Gericht aussagte, weil er mit ihr ein Geschäft zu
machen hoffte. Tatsächlich ist er später gegen sie aufgetreten. Sie begab
sich jedoch ins Vereinshaus der Marienjungfrauen, wo sie ihre „Wunder“
fortsetzte. Da man jedoch bier infolge ihres ausschweifenden Lebens an
ihrer Heiligkeit zu zweifeln begann, wies man sie fort, und sie begab sich
mit einem Empfehlungsschreiben des Bischofs D. Stadler nach Laibach, wo
sie sich im Bischofshof vorstellte. Mit einem Empfehlungsschreiben des
Fürstbischofs D. Jeglie kam sie im April 1913 in ihre Heimatsgemeinde
Vodic, wo sie beim Pfarrer Zuzek Aufnahme fand. Obwohl der Pfarrer
der Person und Sache anfangs nicht besonders günstig war, fügte er sich
einerseits den Anordnungen der vorgesetzten Kirchenbehörde und wurde
andererseits nach und nach durch den immer stärker werdenden Andrang der
„Andächtigen“ umgestimmt. Biedere Landleute kamen in Scharen, und auch
„Gebildete“ fanden sich in großer Zahl ein, ja es wurde sogar zur Aufrecht⸗
erhaltung der Ruhe und Ordnung Gendarmerie aufgeboten. Zum Wunder
des Blutschwitzens gesellten sich in dieser Zeit auch Prophezeiungen, die
einen Verkehr der „Heiligen“ mit den Seelen von Verstorbenen glaubhaft
machen sollten. Geldspenden für Messen und andere kirchliche Zwecke wur⸗
den trotz des Verbots des Pfarrers angenommen, zum Teil auch an kirch⸗
liche Anstalten abgeführt; zum Teil flossen sie jedoch in die Tasche der
Wundertäterin. Nach ihrer Aussage hat sie übrigens nach der Anweisung
des Papstes täglich kommuniziert. Dabei sollen die Priester, wie sie be⸗
hauptete, auf ihrer Zunge ein silbernes Kreuz wahrgenommen haben. Wäh⸗
rend dieser Zeit war Johanna wiederholt in Laibach gewesen und erregte
bei einer solchen Gelegenheit den Verdacht eines Kutschers, der sie per⸗
sönlich kannte und sie in das städtische Schlachthaus zu führen hatte. Dort
sah er, wie sie eine Flasche frischen Kalbsblutes an sich nahm. Eine bald
darauf erschienene Zeitungsnotiz stellte die Sache sofort in ein neues Licht,
worauf sich der „Salesianer“ D. Valjavec nach Vodic begab und nach mehr⸗
maligen Abweisungen der Johanna den Betrug aufdeckte. Während die
„Heilige“ im Zustande der Verzückung schien, zog er die Decke ab und zog
von ihrem Kopfpolster einen mit Blut gefüllten Gummiball hervor, von
dem dünne Gummiröhrchen unter dem üppigen Haar zur Stirn führten,
aus denen richtige Blutstropfen auf die Stirne rieselten. Das Mysterium
war aufgeklärt, die Wundertäterin entlarvt. Johanka verschwand aus dem
Pfarrhofe und trieb sich, unbekannt wo, in Oberkrain herum. Nun wurde
die Wundertäterin von der Gendarmerie in ihrem Heimatsorte ausgeforscht
und dem Landesgerichte eingeliefert. Die Wundertäterin wurde in der
Verhandlung vom 3. Januar 1914 wegen Betruges zu zehn Monaten Kerker⸗
haft verurteilt. 6.

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