Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1914, Seite 94

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94 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

lichen Feiertagen von der Teilnahme an der Messe entbunden sein sollten.
Einige Zeit später wurde Fernandez, der den größten Teil seiner Strafe
bereits abgesessen hatte, begnadigt.“ Anfang März gab der Ministerpräsi⸗
dent Graf Romanones ein Reformprogramm bekannt. Demgemäß sollen
„die Gehälter der Bischöfe und Domherren beschnitten, dagegen die des
niederen Klerus aufgebessert werden. Auch die Frage der Klostergenossen⸗
schaften muß endgültig geregelt werden. Das weitere Anwachsen dieser
Genossenschaften darf unter keinen Umständen gelitten werden, und ihre
Mitglieder müssen sich dem allgemeinen Gesetze fügen. Meine feste Absicht
ist es ebenfalls, die Gewissensfreiheit in Spanien in vollem Umfang ein⸗
zuführen und sicherzustellen. Der Artikel der Verfassung, der die Gewissens⸗
freiheit gewährleisten soll, darf keine zweideutige Auslegung mehr zulassen.
Andersgläubige Heeresangehörige dürfen nicht mehr, wie das bisher der
Fall war, gezwungen werden, an den katholischen Kultübungen teilzunehmen.
Ich beabsichtige ein weiteres Dekret, kraft dessen Kinder der staatlichen Pri⸗
märschulen, die andersgläubig sind, oder deren Eltern oder Vormünder dies
ausdrücklich verlangen, von der Teilnahme am katholischen Religionsunter⸗
richt entbunden werden“. Schon am 25. Abril erschien sodann die Verfügung,
welche bestimmte, die Kinder von Eltern einer andern Religion als der
römisch⸗katholischen sollten von der Teilnahme am katholischen Religions⸗
unterricht befreit werden. Für Kinder von Freidenkern bleibt demnach die
Pflicht noch bestehen. 6.
Durch den Tod des Kardinals Rampolla sind wir an die Zeiten er⸗

innert worden, wo das vatikanische Rom das Zentrum der deutschfeind⸗
lichen Umtriebe in Europa war. Als Staatssekretär — also Minister des
Außeren — unter Leo XIII. war Rampolla, der in den allerletzten Jahren
seines Lebens freilich wieder umgelernt hat, glühender Anhänger des Zwei⸗
bundes Rußland⸗Frankreich!], der dazu dienen sollte, Italien auf die Knie
zu zwingen und, wenn es not täte, auch dessen Dreibundgenossen Deutsch⸗
land und SsterreichJ. Auf Rampollas Veranlassung depeschierte der Papst
1893 der französischen Regierung einen herzlichen Glückwunsch zum Ge⸗
lingen der franko⸗russischen Festlichkeiten, und der päpstliche offiziöse Osser—
v⁰τονεe Homano mußte damals schreiben, der Zweibund sei überhaupt eigent⸗
lich das Werk des Heiligen Vaters. Das waren die Zeiten der großen
Illusionen, wo sogar Rampolla mit einer baldigen Vereinigung der orien⸗
talischen und der römischen Kirche rechnete, nachdem die russische Regierung
ihm einen Gesandten beim Vatikan zugebilligt hatte, und wo man noch auf
Frankreich, „die älteste Tochter der Kirche“, Berge baute. Unter Combes
und Briand hatte dasselbe Frankreich nachher das Tischtuch zwischen sich
und der Kirche vollends zerschnitten, Rußland dachte nie an ein Aufgehen
im Katholizismus, und Leo XIII. selbst mußte gegen Ende seiner Tage be⸗
kennen, daß die Katholiken nirgends so unbehelligt ihres Glaubens leben
könnten als — in Deutschland. Rampollas Luftschlösser brachen also zu⸗
sammen. Auch die große Hoffnung seines Lebens, selber den Thron des
Papstes zu besteigen, zerschlug sich; denn auf Ssterreichs Protest hin wagte
das Konklave nicht, ihn zu wählen, sondern gab dem Venezianer Sarto, dem
„Unpolitischen“, die dreifache Krone. So trat denn Rampolla still in die
Reihe der Kurienkardinäle zurück und lebte von seinem Gehalt als Erz⸗
priester zu St. Peter (jährlich 100,000 Mart) fortan nur noch das Leben
eines stillen, vornehmen Gelehrten, der selten nur noch Besucher aus seiner

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