Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1914, Seite 64

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Synoden

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64 Die Tennesseesynode.

die Zeit und den Ort bestimmen für die Synode, dann das ist noch das
einzige Mittel unser Volk bey sammen zu halten, dann für diese Zeit
sind sie auseinander und wer weiß wie wir sie zufammen bringen
können. Ist die Grundverfassung einmahl übertreten dann fühlet sich
ein Jeder frey. Wäre aber die Augspur. Confession die Grundver⸗
fassung, so würde ein Jedes Glied sich zeitig dazu bekennen. Dieß sind
meine Gedanken. Schreibe mir bald. Philip Henkel.“

Während ihrer Versammlung von 1827 lag der Tennesseesynode
ein Entwurf zu einer neuen Synodalkonstitution vor. Andererseits
waren auch von mehreren Gemeinden Gesuche eingelaufen, „die Grund⸗
verfassung nicht zu verändern“, während hingegen von anderer Seite
die Bitte vorgetragen war, „daß die Grundverfassung verändert und
verbessert werden möge“, und die Synode hielt es für geraten, die An⸗
nahme der neuen Grundverfassung auf die nächstjährige Versammlung
zu verschieben, und empfahl inzwischen den Gemeinden, den Entwurf
bis zur nächsten Sitzung reiflich zu überlegen. Demgemäß wurde im
Jahre 1828 der Entwurf vorgenommen, in einigen Punkten abge⸗
ändert und dann einmütig angenommen und bestätigt. Zugleich wurde
ein Kommentar zu den Artikeln der neuen Verfassung, welchen David
Henkel ausgearbeitet hatte, „als Erklärung des Geistes und der Ab⸗
sicht derselben“ angenommen und auf Beschluß der Synode in dem
Bericht mit abgedruckt. Die Konstitution lautete in der von der Synode
angenommenen Form, wie folgt: „Grundverfassung der Evangelisch⸗
Lutherischen Tennessee Synode, Welche angenommen und bestätigt
wurde, bei der Sitzung, gehalten in der St. Paulus⸗Kirche, Lincoln
Caunty, N. C. im Monat September, im Jahr 1828. Artikel I. Die
heilige Schrift, oder die von dem Heiligen Geiste eingegebene Schriften
des Alten und Neuen Testaments sollen die einzige Richtschnur von
der Lehre und Kirchenzucht seyn. Die Richtigkeit, oder Unrichtigkeit
von irgend einer übersetzung soll nach den Grundsprachen, in welchen
diese Schriften zuerst sind verfaßt worden, beurtheilt werden. Arti⸗
kel II. Das Augsburgische Glaubensbekenntniß in 28 Artikeln ent⸗
halten, so wie dasselbe sich im Christlichen Concordien⸗Buch befindet,
wird von diesem Körper, anerkannt und angenommen, weil es eine
wahre Darstellung von den Hauptlehren des Glaubens und der Kirchen⸗
zucht enthält. Es enthält auch nichts, welches mit der heiligen Schrift
streitet. Es wird daher keinem Prediger erlaubt etwas zu lehren, noch
(in] diesem Körper etwas zu verrichten, welches mit irgend einem
Artikel dieses Glaubensbekenntnisses im Widerspruch stünde. Lutheri
kleiner Katechismus wird auch, weil derselbe ein kurzer Begriff von
biblischen Lehren enthält, und von großem Nutzen ist die Jugend zu
unterrichten, anerkannt und angenommen. Artikel III. Prediger und
gemeine Abgeordnete sollen gleich berechtiget seyn, Sitz und Stimme in
diesem Körper zu haben. Es soll nicht erlaubet seyn, daß die Prediger
ohne die Abgeordneten, noch die Abgeordneten ohne die Prediger Ge⸗

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