Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1914, Seite 83

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 838

der Opposition gegen Vereinigung den Grund unter den Füßen wegziehen.
Auf drei Punkte einigen sich die I5'D. Stub und Lildahl in der in „Kirke⸗
tidende“ S. 102 veröffentlichten Darstellung ihrer Aufassung des „Oogjör“:
„I. In Punkt 1 des Opgjör' ist nicht von Lehrformen, sondern von der Lehre
unter den zwei Formen die Rede.“ Das ist das Argument, mit dem man
auf der letztjährigen Synodalsitzung den Opponenten des ersten Paragra⸗
phen entgegentrar. Mit Recht harte damals b'. J. A. Thorsen darauf hin⸗
gewiesen, daß es sich nicht um zwei Formen der Lehre, sondern um zwei
verschiedene Lehren von der Gnadenwahl handle, von denen die eine
sich in der Schrift findet, die andere nicht. Punkt 2 gehr auf die Rede—
wendung im J. Paragraphen des „Opgjör“ ein: „des Menschen Gefühl der
Verantworrlichkeit gegenüber der Annahme und Verwerfung der Gnade“.
Es wird Bezug genommen auf die Stellen in der Konkordienformel Sal.
Decl. II. 46 und 55, die jedoch von dem äußeren Gebrauch der Gnaden—
mittel, nicht von der Annahme oder Verwerfung der in den Gnadenmitteln
angebotenen Gnade Gottes handeln. Punkt 3 berührt Paragraph 6e der
Unionsthesen, in dem von dem Widerstand gegen die Gnade, den Gott in
der Bekehrung fortnimmt, geredet wird. Dazu wird die Erklärung ab—
gegeben, daß „selbstverständlich Gott allein es ist, der allen Widerstand fort—
nimmt, der die Bekehrung hindert“. Nicht aufgehoben wird jedoch das
Urteil D. Kildahls, daß die Annahme dieses sowie der übrigen Paragraphen
von seiten der Norwegischen Synode zum Bruch mit Missouri führen müsse.
6.
Eine Zusammenkunft von Pastoren der Norwegischen Synode ist von
der Chicago-Madison-Spezialkonferenz auf den 16. bis 20. Fobruar in.
Madison, Wis., anberaumt gewesen. Die Gründung einer englischen Kon-
ferenz war in Aussicht genommen. Unter anderm warxen Themata, die zu
der Vereinigungssache in Beziohung stehen, vorbereitet, so z. B.: HIOUν the
Movement for One United Vorvegian Lutheran Church Affeets Our Eng-
lisb Church Work“ pon P. G. A. Gulliron; Lëνns from Church Historv
Bearing on the Present Movement for Church Union“ von '. J. Halvorson;
„Exegesis of John 17. 20—23“ von P'. N. M. „)lvisafer; „Hur Attitude
toward the Church of Norway“ von Präsident F. C. K. Preus vom Luther⸗
College; Reéview of Dr. F. Pieper's EooE on Conversion and Elect ion“
von P. C. S. Everson. In allen angemeldeten Referaten kommt die soge⸗
nannte Minoritätspartei zu Worte. 6.

Die Errichtung einer amerikanisch-lutherischen Universität bezeichnet
Präsident John A. W. Haas vom Mühlenberg⸗College (Generaltonzil) als
ein „dream rather than a realizable plan“. Ex sieht hauptsächlich bier
Schwierigkeiten, die den Plan unausführbar machen. Erstens wäre es kaum
zu erwarten, daß die Kirche völlige akademische Freiheit gewähren würde.
Schon wenn man alte Wahrheiten in etwas neuer Form vortrage, so er⸗
rege das Mißtrauen. Es müßte entweder nach dem kirchlichen Bekenntnis
festgestellt werden, was unterrichtet werden dürfe, und dann wäre diese
Universität out of touch with the educational problems of to-day“ (7);
oder man würde volle Freiheit in den vorgetragenen Ansichten gestatten,
und dann wäre es mit dem spezifisch lutherischen Charakter der Anstalt
vorbei. Zum andern habe die lutherische Kirche nicht die Lehrkräfte, die
eine solche Anstalt erfordert. Drittens sei es sehr fraglich, ob das junge

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