Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1914, Seite 533

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirchengemeinſchaften. 4„99

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Russellismus. 533

Die Lehre von der Person Christi. Von der Person
Christi lehrt Russell (Bd. 5, S. 84): 1. „Unser Erlöser existierte
als ein Geistwesen, ehe er Fleisch ward und wohnte unter uns.“
2. „. . . Zu der Zeit wie auch hernach war er bekannt als ‚ein Gott“,
ein Mächtiger. Als Fürst der Engel und dem Range nach der nächste
zum Vater war er bekannt als Erzengel (höchster Engel oder Bote),
dessen Name (Michael) bedeutet „der als Gott“ oder Gottes Stellver⸗
treter.“ 3. „Er war die vornehmste aller Kreaturen Jehovahs.“
Russell leugnet die Gottheit Christi. Hier hören wir ja den Arius
wieder, dessen Ketzereien auf dem Konzil zu Nicäg verurteilt wurden,
und die Unitarier singen auch nach derselben Weise. Diese Lehre
nimmt uns den allmächtigen Heiland und schändet seinen herrlichen
eamen. Die Schrift redet genug davon, daß Christus Gottes Sohn
ist, gleiches Wesens mit dem Vater. Joh. 20, 28: „Thomas antwor⸗
tete und sprach: Mein HErr und mein Gott!“ 1 Joh. 5, 20: „Dieser
ist der wahrhaftige Gott und das ewige Leben.“ Joh. 10, 30: „Ich
und der Vater sind eins.“ Joh. 1, 1—4. 14; Gal. 1, 1. 4. Die
Juden wußten es gar wohl, daß IEsus beanspruchte, Gottes Sohn,
wesentlicher Gott, zu sein. Sie sprachen: „Um des Werkes willen
steinigen wir dich nicht, sondern um der Gotteslästerung willen, daß
du ein Mensch bist und machest dich selbst zu Gott“, Joh. 10, 33.
Die Juden, die Feinde JEsu, verstanden also diese Lehre gar wohl.
Russell aber, der ein Jünger IEsu zu sein behauptet, versteht sie nicht
und leugnet sie. Zu Joh. 1, 1: „Im Anfang war das Wort, und
das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort“ sagt Russell: „Hier
bedeutet das Wort Gott ein Starker.“ „Die richtige übersetzung
dieser Stelle lautet so: Im Anfang war das Wort, und das Wort war
bei Gott, und das Wort war ein Gott.“ In jenen Gerichtsver-—
handlungen, von denen berichtet wurde, erlitt Russell eine klägliche
Niederlage mit Bezug auf seine Kenntnis des Griechischen und Hebräi⸗
schen. Woher also wohl die gebrechliche Eselsbrücke, die er bei dieser
übersetzung gebraucht hat?

Die Lehre von den Naturen Christi. Als JEsus in
die Welt geboren wurde, hatte er nach Russell nur eine Natur, nicht
zwei, wie alle Christen nach der Schrift glauben. Darüber sagt Russell
(Bd. 1. S. 184): „Noch auch war Jesus etwa eine Mischung der
beiden Naturen, der menschlichen und der geistigen. Das Vermengen
zweier Naturen bringt weder die eine noch die andere zuwege, sondern
ein unvollkommenes, bastardartiges Ding, welches der göttlichen Ein⸗
richtung zuwider ist. Als Jesus im Fleisch war, war er ein vollkom⸗
menes geistiges Wesen der höchsten oder göttlichen Ordnung.“ „Dar⸗
aus sehen wir, daß keine Mischung der beiden Naturen in Jesu Wesen
vorhanden war, sondern daß er einen zweimaligen Wandel der Natur
durchmachte, erst von der geistigen zu der menschlichen, dann von der
menschlichen zum höchsten Grade der geistigen, zur göttlichen Natur.

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