Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1914, Seite 540

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5⁴0 Pius X.

dabei gar keinerlei Beunruhigung. „Sie haben keine Kenntnis von
der Menschwerdung des göttlichen Worts noch von der Erlösung des
menschlichen Geschlechts. . . . Sie wissen nichts von der Gnade, nichts
von dem hehren Opfer der heiligen Messe. So geht es fort bis zur
Todesstunde, und der Priester muß dann Sterbende, um die Hoffnung
auf Rettung nicht zu verlieren ne spes absit salutis], notdürftig über
die Religion unterrichten anstatt diese kostbaren Augenblicke, wie es
sein sollte, zur Erweckung der göttlichen Liebe hauptsächlich zu benutzen“
(momenta, quae fovendae maxime caritati in Deum impendi opor-
teret etc.). „Ja es wird fast zur Gewohnheit, daß Sterbende in einer
solchen schuldbaren Unwissenheit sich befinden, daß sie um den priester⸗
lichen Beistand gar nichts geben und ohne jegliche Versöhnung mit
Gott den furchtbaren Weg in die Ewigkeit ruhigen Herzens glauben
betreten zu dürfen. Mit Recht hat darüber Unser Vorgänger Bene⸗
dikt XIV. geschrieben: „Wir behaupten, daß ein großer Teil der⸗
jenigen, welche ewig verdammt werden, dieses endlose Unglück deswegen
erleiden, weil sie die Glaubenswahrheiten nicht kannten, welche man
notwendig wissen und glauben muß, um unter die Auserwählten ge⸗
zählt zu werden.“ (Wir Protestanten wollen uns doch dies Zeugnis
Pius' X. über die grauenhafte Unwissenheit der Gläubigen seiner
Kirche anmerken; es erinnert mehrfach an Luthers Vorrede zum
Kleinen Katechismus, wo er den Papisten seiner Zeit ein ähnliches
Zeugnis ausstellt und die römischen Bischöfe für diese Unwissenheit ver⸗
antwortlich macht, weil sie „ihr Amt nicht einen Augenblick beweiset“
haben.) Aus dieser religiösen Unwissenheit nun, fährt Pius fort, ent⸗
stehen vielfältige und schwere Schäden. Denen muß man steuern durch
Religionsunterricht. „Vielen“ aber „ist, wie Wir wissen, die Ab⸗
haltung dieses katechetischen Unterrichts zuwider; steht er doch
beim Volk weniger in Ansehen und ist zugleich nicht geeignet, das
Haschen nach Lob von seiten des Volkes zu befriedigen“ (scimus, éjus-
modi tradendae christianae doctrinae munus haud paueis invidio-
sum esse, quod minoris vulgo aeéstimetur nece forte ad popularem
laudem cçaptandam aptum). Die Prediger bekommen freilich vom Volk
mehr Lob als die Katecheten; aber eigentlich mit Unrecht. „Man wird
viel leichter einen Redner finden, der gedankenreich und glänzend zu
sprechen versteht, als einen Katecheten, welcher eine nach jeder Rück⸗
sicht lobenswerte Unterweisung zu geben weiß. Mag jemand auch
großes Geschick haben im Denken und Sprechen, so möge er doch sicher
glauben, er könne vor Kindern oder vor dem Volk über die christliche
Wahrheit nur dann zum Gewinn der Seelen sprechen, wenn er sich
durch vieles Nachdenken vorbereitet und gerüstet hat.. .. Je unge⸗
bildeter die Zuhörer sind, desto mehr Studium und Sorgfalt bedarf es,
um die höchsten Wahrheiten, die dem gewöhnlichen Verständnis so fern
liegen, dem stumpfen Sinn der Ununterrichteten verständlich zu machen;
und diese müssen dieselben doch zur Erlangung der Seligkeit ebenso⸗

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