Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1914, Seite 573

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 57˙

die christliche Gemeinde zu werfen. Niemand kann sich darüber im un⸗
klaren sein, daß innerhalb der Gemeinde dadurch Argernis erregt wird,
und daß gar leicht ein wenig Ausgereifter es verlernen könnte, wie ein
liebes Kind den lieben Vater zu bitten und ihm alle seine Sorgen vor⸗
zutragen. Welch unendliches Gut wird dadurch dem Suchenden aus dem
Herzen gerissen! Kein Geistlicher hat das Recht, sein eigenes Dogma zu
verkünden: Das gibt es, das gibt es nicht. Er ist Diener am Wort; das
Wort: „Rufe mich an in der Not' ist ein Befehl; und das Wort soll ins⸗
besondere der Geistliche stahn lassen. Es ist das Wort, das rings auf den
Schlachtfeldern unsern kämpfenden Soldaten geboten wird, das ihnen Trost
und Kraft gibt, und das sie mit ihren Lieben in der Heimat geistig ver⸗
bindet, die für sie beten. Jeder mag sich innerlich dazu stellen, wie ihm
ums Herz ist; aber den Abfall davon sollte ein christlicher Geistlicher nicht
fördern, am wenigsten in diesen Tagen, wo keiner Zeit hat, philosophische
Probleme zu lösen. Wir glauben das Recht und die Pflicht zu haben, von
unsern Geistlichen zu verlangen, daß sie dergleichen unterlassen.“ Ein
solcher Ton gegen abgefallene Paftoren war in den politischen Tageszei⸗
tungen sehr selten geworden. Mit leidenschaftlicher Begeisterung hat man
sonst in deutschen Blättern die Partei gottesleugnerischer Pastoren, g. B.
Jathos, ergriffen und jeden Versuch, gegen sie vorzugehen, als ein Ver⸗
brechen gegen die Freiheit und gegen die Kultur gebrandmarkt. Um so
mehr darf man sich über den Mut freuen, mit dem die „Hamburger Nach⸗
richten“ gegen die Gotteslästerungen Heydorns aufzutreten wagen. Das
„Hamburger Kirchenblatt“ meinte zu jenen Sätzen Heydorns: „Das Ge⸗
neralkommando sollte des Blattes Erscheinen bis zum Friedensschluß ver⸗
bieten. Denn es muß ihm daran liegen, daß niemandem in unserm Volk
der Trost des Gebetes von einem Pastor genommen werde. Das Gebet
gehört zur inneren Mobilisierung unsers Volkes und seines Heeres.“
G.
Dem Befreier Ostpreußens, Generaloberst von Hindenburg, hat die
theologische Fakultät von Königsberg die Würde eines Doktors der
Theologie verliehen, wie auch die andern Fakultäten dem hochverdien⸗
ten Manne dieselbe Ehrung erwiesen haben. In der Begründung sagt die
theologische Fakultät nach den Tageszeitungen, daß die Ehrung des Kriegs⸗
helden erfolge, weil er die Beziehungen zu dem „alten Gott“ der preußi⸗
schen Schlachten, die „bei Kesselsdorf vom alten Dessauer begründet, bei
Torgau durch Joachim Hans von Ziethen noch enger geknüpft wurden und
sich seitdem über ein Jahrhundert wirksam erwiesen haben, nunmehr bei
Tannenberg und an den Masurischen Seen auf eine neue Basis gestellt
und so herzlich gestaltet hat, daß man daraus für die Zukunft die glor⸗
reichsten Hoffnungen schöpfen darf“. Zu diesem Schwulst bemerkt die „Ey.
Kirchenzeitung“ etwas schüchtern, aber richtig: „Wäre es nicht passender
gewesen, auf die Gnade Gottes hinzuweisen, die sich unserm ganzen Vater⸗
lande dadurch kundgetan hat, daß hier der rechte Mann zur rechten Zeit
an den rechten Platz gestellt, und dadurch unserm Volk eine geradezu wun⸗
derbare Rettung geschenkt worden ist?“ G.
Eine Einladung zur Rückkehr in den Busen der Papstkirche richtet das
österreichische „Katholische Sonntagsblatt“ an die germanischen Verbün⸗
deten. Es wird da der Wunsch ausgesprochen, daß „unsere braven deutschen
Truppen, wenn sie siegreich von Paris zurückkehren, nicht den frideriziani⸗

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