Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1914, Seite 543

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Pius X. 543

gegenzeichnere?) Unumgänglich nötig sei daher, die jungen Kleriker
sorgfältig in das Studium der Heiligen Schrist einzuführen. Natür⸗
lich, „in einer der Bedeutung des Gegenstandes und der Lage der Zeit
entsprechenden Weise“ (auemadimotlum et ipsius gravitas isciplinae
et temporunn necessitas adnonent). Sie müssen die inspirierten
Bücher gegen die Angrifte jener verteidigen können, welche jede gött—
liche Ofrenbarung leugnen. In der bierüber erteilten Vorschrift steht
manches verständige Wort, das sich die vom evangelisch-lutherischen
Glauben abgefallenen protestantischen Fakultäten Deutschlands und
anderer Länder wohl zu merken hätten; daneben allerhand, was eben
der papistische Standpuntt an die Hand gibt. In jedem Seminar ist
Unterricht über die Heilige Schrift zu erteilen. Lehrstellen dafür, wo
noch nicht vorhanden, sind nach den Verhältnissen und Kräften jedes
Seminars zu schaffen; überall muß sich der künftige Priester die nötigen
Kenntnisse erwerben können. Was ist nötig? „Die Hauptbegriffe über
die Juspiration, den biblischen Kanon, den Urtert, die hauptsächlichsten
Übersetzungen, die Regeln der Hermeneutit oder Auslegungskunde, die
Biblische Geschichte des Alten und Neuen Testaments, die Inhalts⸗
darstellung und Auslegung der einzelnen Bücher nach Maßgabe ihrer
Wichtigkeit.“ Diesen Lehrgang muß jeder Alumnus ganz durchmachen.
Alle Bücher der Schrift kann man nicht während der Studienzeit ein—
gehend erklären, aber einleitende Abhandlungen kann man zu allen
mitteilen. Bei wichtigeren Büchern ist eingehender zu verweiien. Be⸗
sonders auch bei den Psalmen, die der Priester nachmals täglich im
Brevier (lateinisch natürlich) zu beten hat. Eine Anzahl derselben ist
auszulegen, damit die Zöglinge lernen, die Auslegung der andern zu
finden. Beim Alten Testament soll der Lehrer „die Ergebnisse der
neueren Forschung zweckmäßig benutzen“, soll auch „die wichtigeren
Weissagungen erklären“; beim Neuen soll ex „kturz und übersichtlich
darstellen, welche Eigentümlichkeiten die vier Evangelien voneinander
unterscheiden, und woraus ihre Echtheit hervorgeht. Er hat die ganze
evangelische Geschichte zusammenfassend darzustellen und die Lehre der
apostolischen Briefe und der übrigen Bücher zu entwickeln“. „Auf die
Erklärung derjenigen Stellen beider Testamente, welche sich auf die
christliche Glaubens- und Sittenlehre beziehen, ist besondere Sorgfalt
zu verwenden.“ Mit dem Unterricht sind auch „fleißig Anweisungen
darüber zu verflechten, auf welche Weise das Evangelium am besten
gepredigt wird. Auch darf es nicht an Ermunterung an die Studie⸗
renden fehlen, die Vorschriften Christi und der Apostel sorgfältig aus⸗
zuführen“.

Nun aber weiter. Während der Durchschnittsalumne seine Exegese
im Anschluß an die Vulgata bekommt, „sollen Alumnen, welche
eine besondere Veranlagung dazu besitzen, in der
hebräischen Sprache und im biblischen Griechisch, auch, wo das möglich
ist, in einer andern semitischen Sprache, „3. B. im Shrischen oder

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