Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1914, Seite 545

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Vermischtes. 545

veröffentlichen Redaktion und Verlag dieser Zeitung solgende Erklä—
rung: „Wir bedauern aufrichtig, mit unserer Veröffentlichung über
D. Martin Luther unsere protestantischen Mitbürger, mit denen wir
in herzlichem Einvernehmen leben wollen, verletzt zu haben. Wir
haben dem stellvertretenden Generalkommando die nötigen Garantien
dafür geboten, daß derartige Störungen des inneren Friedens künftig
unterbleiben.“ Das stellvertretende Generalkommando hat daraufhin
von dem weiteren Vollzug der Einstellungsbestimmung abgesehen.
Die Frömmigkeit des deutschen Kaisers hat den franzöfischen
Atheismus zu tollen Orgien gereizt. Ein Beispiel ist ein Artikel im
VGAH1I¹ν vom 27. September: „Interessant ist, daß er (der Kaiser) zu
allemhin noch Pietist, Frömmler und Mustiker ist. Dieses blutige Un—
getüm spricht immer nur vom Himmel. Als er beschlossen hatte, daß
alle Schrecken eines Krieges mit einer Wildheit und einer Fülle von
Unheil, wie man sie bis zum heutigen Tage nicht gesehen hat, auf
die zivilisierte Welt losbrechen sollte, weil er es so haben wollte, da
hat er das Bedürfnis empfunden, mit seinem Verbrechen seinen ‚Fami⸗
liengott' in Verbindung zu bringen. In seinem Herzen erneuert er
die scheußlichen Greuel eines Aitila. Er hat den Ehrgeiz, selber eine
„(Leißel Gottes‘ zu sein. Erx fordert seine Haudegen auf, bei ihren
schlimmsten Räubereien den Segen des Höchsten herabzuflehen. Und
widerwärtigerweise ist der Gott, den er anruft, niebt die zerstörende
Gottheit der Szythen, nicht irgendein nach Menschenblut dürstendes
Götzenbild, nicht irgendein Moloch, der danach lechzt, den scharfen Ge—
ruch von verbranntem Fleisch einzuatmen, nein, der Gott des Evange—
liums, der gesagt hat: „Liebet einander!' Man müßte für diese Reli—
gion einen neuen Dekalog haben, dessen Artitel lauten würden: Du
sollst töten, du sollst niederstechen, du sollst plündern, du sollst stehlen,
du sollst die Erde mit Blut überschwemmen, und du sollst sie mit Brand—

trümmern bedecken. . . . Ein sonderbarer Gott, der hunderttausend—
mal mehr Menschenopfer braucht als die unversöhnlichsten (ottheiten
der barbarischen Völker. . . . Ihr werdet sehen, daß sein des Kaisers!

Gott ihm die Zerstörung der Kathedrale von Reims aufgetragen hat.
Dieser Gott, der Kathedralen berbrennt, bildet eine recht eigentümliche
Figur in dem Göttertempel aller Zeiten. Offen gesagt, der „Gott
Wilhelms II.“ ähnelt schrecklich dem Satan. Ja, der Satan selber ist
weiß und fast unschuldig angesichts dieser wütenden Schlächtereien und
Verwüstungen.“ Die „A. E. L. K.“, der obiges entnommen ist, sehreibt
an einer andern Stelle: „Aber das Schlimmste ist die Schmähung der
französischen Protestanten gegen den deutschen Kaiser: er habe sich des
„Gebrauchs frommer Redensarten schuldig gemacht' und damit „Arger⸗
nis“ erregt und „‚die Religion bloßgestellt'. Also, Christen nennen ohne
jeden Beweis ein Bekenntnis des Kaisers zu Gott eine Redensart' und
seine Gebete ein „Argernis“. Und doch ist Wilhelm II. kein unbe⸗
schriebenes Buch; seit Jahrzehnten kennt ihn Freund und Feind als
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