Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1914, Seite 569

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Union 2

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 569

Liebe sei „Herz und Kern des Evangeliums dom Kreuz Christi“? Im
Hutirerν Cbsenden kommt ein Einsender erst eben zur Einsicht, daß man
doch wobl nicht mit Recht die Narionen Curopas christliche Nationen
genannt hat. Er fragt: Are these so-called Christian nations really
Chrisian! Die Konfusion in den Gedanken wird nicht besser, sondern
nur ärger, wenn der Verfasser dann in demselben Atem eine Frage auf⸗
wirft, deren Beantwortung auf einem gans andern Gebiet liegt: And is
the Church which blesses these armed hosts as they go forth on their
hellish mission really the Church of the meek and lowly Jesus? Can
vou imagine this Jesus, who at every suggestion of the disciples to use
Violeneg. νen in Self-defense, rehroved them: can on imagine Him ssend-
ing forth millions of His followers, armed with all sorts of infernal
machinery and instruments of death for the sole purpose of maiming,
killing, and destroying each other? Can you imagine the Prince of
Peace, in times of peace, spending hundreéds of millions and billions of
dollars to build up and support migkty armies and navies, ete., even at
the cost of 40 per cent. of the entire earnings of all the people, while
multitudes of these hpressed tax-pasers do not have the bare necessaries,
t0 say nothing of the comforts of life, — as all these Christian (7) nations
nom at var have deme? Also wieder die Voraussetzung, daß das Krieger⸗
hanowerk, Kriegsbereitschaft, und was dazu gehört, Kriegsrüstung sowie
der Krieg selbst schlechthin zu verurteilen seien. Das Sündliche wiederum,
daß man so viele Soldaten, Schiffe, Kanonen, so gute Rüstung auf
den Krieg vorbexeitet harte! Auch unter den lutherischen Blättern gibt es
ferner solche, die dem deutschen „Militarismus“ die Schuld an dem Krieg
geben. Der Vueen Houhiιο⅜ Hugustanasynode) schrieb: Hermanv
is literally possessed with the devil of Militarism, and her victory would
fasten that curse upon the world for, perhaps, many centuries more. Of
course, those Who hold that it is a gréeat blessing for humanity to wade
in blood ever so often would welcome this as a Godsend, but there are
those who cannot agree to this. The latter would rather forego the fine
culture f Germany than aecept it at the mouthüof the Krupp gun.“ Aller—
dings verfechten die meisten lutherischen Zeitschriften, überhaupt die mei—
sten deutschen religiösen Blätter, die Sache Deutschlands. Auffallend ist,
daß auch eine ganze Anzahl katholischer Zeitungen, vor allem die irisch—
amerikanischen, England ganz unverhohlen den Unrergang wünschen und
die öffentliche Meinung zugunsten Deutschlands bearbeiten. Der Haß, den
sich England durch seine wirtschaftliche Politit in Irland zugezogen hat,
kommt so zum Austrag. G.
über eine Bibelstunde in der V. M. C. A. (West 23d Strect Branch)
berichtet Rex. P. H. Milliken im (Miristiun Iuteltigencr. Rev. Millifen
fiel vor allem schon auf, daß nur der Leiter der dilasse eine Bibel zur Hand
hatte, die er zudem nur einmal ganz kurz für ein Zitat benutzte mit der
beigefügten Bemerkung, daß heutzutage wenig Leute noch an die Bibel
glaubten, und dann nur solche Parrien, die „in einer Beziehung zur Jetzt⸗
zeit stehen“ (2). Das Thema für diese Bibelstunde war The Atonement“.
Seinen Vortrag begann der Leiter dantit, daß er bekanntgab, es glaube
heutzutage niemand mehr an eine Versöhnung durch Blurbergießen, und
es sei im Neuen Testament kein Anhalt dafür, daß IEsu Tod ein Oyfertod
gewesen sei! Es gebe vier verschiedene Theorien über die Versöhnung;

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