Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1914, Seite 536

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiederkunft 5 · Kirchengemeinſchaften. 4„99

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536 Russellismus.

diesen Tempel den Tempel seines Leibes], und am dritten Tage will
ich ihn aufrichten.“ Die Lüge der Hohenpriester und Altesten war
noch recht zahm im Vergleich zu Russells Faseleien.

Nach seiner Auferstehung wurde Christus göttlich, sagt Russell.
Bd. 2, S. 104, heißt es: „Er ist in keinem Sinn oder Grade mehr
menschlich.“ Bd. 1, S. 184: „Als Jesus im Fleische war, war er
ein vollkommenes menschliches Wesen, vordem ein vollkommenes gei⸗
stiges Wesen, und feit seiner Auferstehung ist er ein vollkommenes
geistiges Wesen der höchsten oder göttlichen Ordnung. Nicht vor dem
Zeitpunkt seiner Weihung, wie sie in seiner Taufe versinnbildlicht
wurde, und von welcher an sie datiert (mit dem dreißigsten Jahr —
das volle, gesetzliche Mannesalter und daher die rechte Zeit, um sich
selbst als Mensch darzubringen, zu weihen), empfing er das Pfand,
die Bürgschaft, seines Erbteils, der göttlichen Natur. Die mensch⸗
liche Natur mußte dem Tode geweiht sein, ehe er das „Pfand' der gött⸗
lichen Natur erhalten konnte. Und nicht eher, als bis er diese Weihung
tatsächlich durchgeführt und die menschliche Natur tatsächlich in den
Tod geopfert hatte, wurde unser Herr völlig der göttlichen Natur
teilhaftig. Nachdem er Mensch geworden war, war er gehorsam bis
zum Tode: Darum hat ihn auch Gott zur göttlichen Natur erhöhet
(Phil. 2, 8. 9). Wenn diese Schriftstelle wahr ist, dann folgt, daß er
nicht eher zur göttlichen Natur erhöht wurde, als bis die menschliche
Natur tatsächlich geopfert, tot war.“ — Dagegen steht 1 Tim. 38, 16:
„Kündlich groß ist das gottselige Geheimnis: Gott ist geoffenbaret im
Fleisch.“ Kol. 2, 9: „In ihm wohnet die ganze Fülle der Gottheit
leibhaftig.“ Apost. 3, 15: „Den Fürsten des Lebens habt ihr ge⸗
tötet.“ 1 Joh. 1, 7: „Das Blut JIEsu Christi, des Sohnes Gottes,
macht uns rein von aller Sünde.“ Christus konnte doch nicht erst
bei seiner Auferstehung göttlich werden, denn er ist ja Gott von Ewig⸗
keit. Aber gibt es denn überhaupt eine Auferstehung Christi, wenn
die „Schriftstudien“ recht haben? Nach Russell wurde das geistige
Wesen, das er vor seiner Menschwerdung gehabt haben soll, in ein
menschliches verwandelt, dieses hernach wieder in ein geistiges. Wer
oder was ist hiernach denn eigentlich auferstanden? Die „Schrift⸗
studien“ bezeugen es verschiedentlich (3. B. Bd. 1, S. 185. 186), daß
Russell dafürhält, eine besondere Klasse von Menschen, eine „kleine
Herde“ (man kann es mit Holzschuhen fühlen, daß diese „kleine Herde“
die Russelliten sind), habe die Verheißung der göttlichen Natur, der
geistigen Leiber usw. Im Millennium werde dann diese „kleine
Herde“ mit Russell auf dem Thron sitzen und ihm behilflich sein, den
übrigen Teil der Menschheit zu regieren und unter dem Daumen zu
halten.

Die Lehre von der Wiederkunft Christi. Nach den
„Schriftstudien“ geschah diese schon im Oktober 1874. (Bd. 2, S. 182.
188. 222—237.) Sie geschah allmählich und unbemerkt. Diese

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