Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1916, Seite 440

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440 Das allgemeine Priestertum und das Amt von Gemeinschafts wegen.

Welt zeugen und predigen sollten, daß durch ihn alles erfüllt wäre, was
Gott von ihm und durch ihn dem menschlichen Geschlecht zu seinem Heil
und Seligkeit verheißen hatte. Nachdem aber Christus nun erschienen
und alles, was die Propheten von ihm geweissagt haben, erfüllet hat,
so hat es mit dem Prophetenamte auch aufgehört. Und nachdem der
SErr Christus ihm auch eine gewisse Anzahl der Apostel erwählet, welche
in aller Welt bis an den Jüngsten Tag von ihm zeugen sollten, deren
Namen auch im Evangelio beschrieben sind, also daß durch derselben
Zeugnis alle, die da wollen selig werden, an Christum gläuben sollen —
denn so sagt er Luk. 24: „Ihr seid des alles Zeugen“, und Act. 10 sagt
St. Petrus: ‚Denselben IEsum hat Gott auferwecket am dritten Tage
und ihn lassen offenbar werden nicht allem Volk, sondern uns, den vor⸗
erwählten Zeugen von Gott usw. —, darum so soll es bei derselbigen
gewissen Zahl der Apostel auch bleiben, und sollen der Propheten und
Apostel Schriften zu ewigen Zeiten bis an der Welt Ende das einige
und ewige Fundament sein und bleiben, darauf das ganze Reich Christi,
das ist, die ganze Kirche und Christenheit, bis ans Ende der Welt er⸗
bauet werden sollen, also daß Gott nun fortan bis an den Jüngsten
Tag durch sich selbst ohne Mittel weder Propheten noch Apostel berufen
oder senden will. Dieses aber soll nunmehr der göttliche und ordent⸗
liche Beruf sein, daß eine jede Kirche ihre berufenen Diener, Pfarr⸗
herren, Diakonen, Lehrer habe, welche tauglich sind, dasjenige vorzu⸗
tragen und zu erklären, was die Propheten und Apostel von Gott und
dem SErrn Christo empfangen, in der Heiligen Schrift verfasset und
nach ihnen gelassen haben, wie St. Paulus Titum, Timotheum und
andere zu solchem Amte verordnet und ihnen befohlen hat, daß sie der⸗
gleichen in christlichen Gemeinden auch tun sollten. Will nun Illyricus
fürgeben und rühmen, er sei ohne Mittel von Gott berufen und ge⸗
sandt, so vieler christlichen Kirchen und Schulen Lehrer zu richten, zu
rechtfertigen und zu reformieren, so sage ich ohne alle Scheu dagegen,
daß er lügt; denn Gott will über die Propheten und Apostel, die er
ohne Mittel berufen hat, weiter auf solche Weise ohne Mittel niemand
nicht berufen, sowenig er will eine neue Lehre oder Predigt geben, die
er den Aposteln gegeben hat. Wie aber Illyricus nicht rühmen kann,
daß er von Gott ohne alle Mittel berufen und gesandt sei, also kann
er noch viel weniger rühmen, und ob er's auch rühmen wollt', so kann
er's nicht beweisen, daß er nach göttlicher Ordnung durch Menschen be⸗
rufen sei; denn er hat des von keiner Kirche auf Erden einiges Zeugnis;
und ob er gleich gut, wahrhaftig Zeugnis hätte, ja, ob es gleich un⸗
widersprechlich, wissentlich und wahr wäre, daß er etwa von einer Kirche
zum Lehramt berufen worden und dasselbige auch öffentlich geführt
hätte, womit will er beweisen, daß er darum auch über andere Kirchen
und ihre Diener zum Richter, Meister und Reformator berufen sei?“

Aus dieser Darlegung ergibt sich folgendes Resultat als die An⸗
schauung des Menius: 1. Eine Lehrtätigkeit, wie sie Flacius öffent⸗

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