Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1916, Seite 475

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 475

Frage zu beschäftigen hat, ob einer Partei, die durchaus mit biblischem Chri⸗
stentum überhaupt gebrochen hat, ferneres Hausrecht zugestanden werden soll.
Die Blätter gläubiger Richtung, wie der Fresbyterian und der Herald und
Yresbyter, fordern zu offenem Kampf gegen die vom Continent, vom Pres⸗
5νeran Advançe und vom Union Seminary repräsentierte Richtung auf.
An deutlichen Aussprachen lassen es die erstgenannten Blätter nicht fehlen.
Der Presbyterian legt den ungläubigen Professoren vom Union Seminary
Namen wie „Apostel des Teufels“, „Neuarianer“, „Zerstörer“ bei. Und der
Herald and Presbyter hielt letzten Mai dem New Hork-Presbyterium in
einem Artikel, aus dem wir nachstehendes zitieren, das Argernis vor, das
diese Behörde der Kirche gibt: „Das New Rork-⸗Presbyterium hat sich eines
großen Vergehens schuldig gemacht, indem es junge Männer lizensierte und
ordinierte, welche Tatsachen und Lehren, verbunden mit fundamentalen
Grundsätzen des Glaubens (deren Beanstandung der Leugnung der Wahrheit
überhaupt gleichkommt), in Zweifel zogen oder leugneten. Wenn Männer
bezüglich der absoluten Inspiration und Wahrhaftigkeit der Heiligen Schrift
und der wahren Gottheit IEsu Christi unsicher sind, so haben sie kein Recht,
ein Predigtamt in der evangelischen Kirche zu bekleiden. Eine Anzahl Glieder
dieses Körpers sind in einer verschämten Weise bemüht, sich für ihren Ver⸗
trauensbruch und ihr Tändeln mit Zweifeln zu rechtfertigen. Sie behaupten,
daß besagte junge Männer nicht leugneten, sondern bloß zweifelten oder nicht
glaubten, und daß sie dachten, nach einer Weile möchten sie sich zurechtfinden.
Welches Recht hatte man aber, ungläubige Männer zum Predigtamt zu⸗
zulassen? Würde eine Behörde ärztlicher Examinatoren junge Männer,
welche die Wirkung von Opium oder bichlorid of mercury nicht genau
kennten, zur medizinischen Praxis zulassen? Nein, denn man könnte sich
darauf verlassen, daß ärztliche Examinatoren ehrlich, gründlich und zuver⸗
lässig wären, nicht von ihren Gefühlen beeinflußt, und daß sie Unfähigkeit
und Unwissenheit, welche Mord zur Folge haben könnte, nicht leichtfertiger⸗
weise in ihrem Beruf dulden würden. Ist das Ministerium für Zweifler
und Untüchtige eine Zufluchtsstätte, und glauben die Glieder dieses Körpers,
daß seitens solcher, die nicht verstehen, den ganzen Rat Gottes zur Seligkeit
zu lehren, den ihnen anbefohlenen Seelen keinerlei Gefahr droht? Dies
Übel ist ein allgemeines, und es breitet sich aus. Die Ungläubigen behaupten
schon, daß, wenn die Presbyterianerkirche Männer, welche Dinge, über die
Voltaire, Paine und Ingersoll lästerten und höhnten, in Zweifel ziehen, zum
Predigtamt befördert, die Kirche selber die Stellung dieser Lästerer ein⸗
genommen hat, und daß der Unglaube zum Glauben des Tages geworden ist.“
Die letzte Generalversammlung der Presbyterianer hat in der Sache ge⸗
handelt; doch kann die gefundene Lösung, obwohl sie einen Sieg der kon⸗
servativen Partei bedeutet, nicht befriedigend genannt werden. Es wurde
aus den Akten des New Norker Presbyteriums nachgewiesen, daß tatsächlich
Kandidaten, welche die jungfräuliche Geburt IEsu „weder leugneten noch
sich dazu bekannten“, für das Predigtamt lizensiert worden waren. Die
Generalversammlung verwies in ihrer Beschlußnahme auf eine deliverance“
der Versammlung vom Jahre 1910, die ein Bekenntnis zur Eingebung der
Heiligen Schrift, zur jungfräulichen Geburt, zur stellvertretenden Genug⸗
zuung und zur Auferstehung Christi enthält, und richtete dann folgende Auf⸗
forderung an alle Presbyterien: Presbyteries are hereby enjoined not to
license or ordain any candidate for the ministry whose views are not in

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