Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1916, Seite 445

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Das allgemeine Priestertum und das Amt von Gemeinschafts wegen. 445

St. Petri“é und im Büchlein De Instituendis Ministris reichlich bewiesen,
daß alle Christen rechte Priester sind, daß sie auch mögen die Schlüssel
gebrauchen, alle Lehre urteilen usw. Doch solches alles von der großen,
hohen Not zu verstehen ist, und daß keine Unordnung und Zerstörung in
der Kirche geschehe; denn es muß ja alles zur Erbauung dienen. Ich
hab' nichts mehr getan, denn daß ich in solcher großen, gefährlichen Not
mit meiner großen Gefahr die Wahrheit schriftlich bekannt und aus der
Schrift bewiesen und wiederum die Falschheit gestraft und widerlegt,
auch die Leute bei der Wahrheit zu verharren und die Lügen und Irr⸗
tümer zu vermeiden vermahnet habe. Solches haben vorzeiten wie auch
zu unsern Zeiten sehr viel Ungeweihte oder Unordinierte getan usw.
Ich weiß nicht anders, wiewohl ich nicht streiten will, denn daß auch
Philippus am ersten allein zu der griechischen Lektion berufen worden ist,
wie er denn auch darum von den Wittenbergischen Bürgern und Bauern
der Grek genannt worden ist; gleichwohl hat er auch Theologiam zu
lesen angefangen (Melanchthon wurde erst am 19. September 1519
zum Bakkalaureus der Theologie ernannt und als solcher in die theolo⸗
gische Fakultät aufgenommen; aber schon vorher las er über den Brief
an Titus; s. Matthes, Ph. Mel., S. 35 ff.), ja auch zu ordinieren die
Prediger, so er doch nicht zum Kirchendienst ordiniert ist worden, welches
gleichwohl in andern Kirchen nicht gewöhnlich. Es ist jetzt gut Menio zu
schreien und zu schreiben von der Vokation; aber zur Zeit des Interims
und der Adiaphoristerei war schier niemand so sehr geweihet und ge⸗
schmieret, so geschickt oder so hoch gelehrt, der gern hätte wollen die
Wahrheit Gottes klar bekennen, die mancherlei Interim verdammen und
widerlegen, geduldiglich dafür leiden usw.“

So ist es also die Not, welche Anlaß sein kann, sich der Lehre und
Vermahnung aus Gottes Wort anzunehmen; aber inneren Antrieb,
Recht und Gewalt in solchem Falle gibt die Zugehörigkeit zu Christo,
die priesterliche Würde der Christen. „Erstlich entsagen alle Christen
in der Taufe dem Teufel und allen seinen Werken, und dagegen ergeben
Und verpflichten sie sich Christo, daß sie ihm allein dienen, seine Ehre
und des Nächsten Heil, aufs beste sie immer können, suchen und für die
Ehre Christi wider den Teufel und alle seine Gewalt aufs heftigste
fechten und streiten wollen. Ja, sagt Menius, die Taufe bringt nicht
mit sich, daß du dich erheben solltest über alle Kirchen und Prediger
und sie deines Gefallens regieren und reformieren. Antwort: Ich er⸗
hebe mich über niemand. Ich gebiete niemand etwas, ich verbiete auch
nichts. Das ist nicht sich über alle Kirchen und Schulen erheben, wenn⸗
gleich Paulus Petrum strafet oder auch ein gemeiner Christ den andern,
Matth. 18. Zum andern, so hab' ich aus den zehn Geboten in Summa
ein hartes Gebot und ernsten Befehl, daß ich Gott soll lieben von ganzem
Herzen und meinen Nächsten als mich selbst. Ich muß lieben nicht allein
mit Worten, sondern auch mit der Tat, also daß ich zur Zeit der Not
mein Leben für ihn lasse. Womit hab' ich nun in solchen bösen Zeiten

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