Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1916, Seite 442

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442 Das allgemeine Priestertum und das Amt von Gemeinschafts wegen.

selbst, was das heiße und sei, Christo dienen; was das heiße und sei,
die göttliche Wahrheit bekennen; was das heiße, den Satan mit seiner
Pracht und Finanzerei verfluchen. Kann man auch Christo dienen ohne
und wider sein Wort, Befehl und Ordnung? Oder ist das nicht des
SErrn Christi Wort, Befehl und Ordnung, was seine Apostel gelehret,
geordnet und befohlen haben? St. Paulus befiehlt seinem Jünger Tito,
er soll in der Insel Kreta die Kirchen also bestellen, daß eine jede Stadt
ihren eigenen und besonderen Bischof habe. Und Act. 20 vermahnet
St. Paulus die Altesten zu Milet und Ephesus, sie sollen achthaben
beides auf sich selbst und auf die ganze Herde, unter welche sie der
Heilige Geist gesetzt habe zu Bischöfen. Da siehest du klar, wie es nach
der göttlichen Ordnung, die der HErr Christus durch seine Apostel auf⸗
gerichtet und eingesetzet hat, mit dem Beruf und Bestellung des Kirchen⸗
regiments soll gehalten werden, nämlich daß keiner soll unberufen, un⸗
verhört und ungeprüft zu solchem Amt gelassen werden; das ist eines.
Zum andern hörest du, daß eine jede Stadt und ein jedes Kirchspiel
soll seine eigenen besonderen Diener haben. Will also Illyricus nach
Gottes Wort, Befehl und Ordnung, wie er in der Taufe geschworen,
gehandelt haben und noch handeln, so gebühret ihm, daß er beweise,
wer ihn berufen und wer ihm befohlen habe, sich des Kirchenregiments
anzunehmen und insonderheit sich über andere Kirchendiener zu erheben,
die zu rechtfertigen und zu reformieren; item, daß er beweise, wer ihn
verhört und geprüft und tüchtig dazu erkannt habe. So Illyricus von
wegen seiner Taufe und der zehn Gebot' pflichtig wäre, dermaßen, wie
er tut, zu handeln, so müßte unwidersprechlich folgen, daß alle getauften
Christen dergleichen auch tun müßten. Wenn nun ein jeder Unberufene
in allen Kirchen über alle Diener richten und regieren, dieselben seines
Gefallens recht sprechen oder verdammen wollte, Lieber, was wollte doch
daraus werden? Er gibt für, es sei aus Gottes Wort genugsam be⸗
weiset, daß alle Christen Priester seien und die Schrift auslegen können;
daß aber einer oder mehrere zum Amt erwählet werden, solches ge⸗
schehe, Unordnung zu vermeiden. Damit zeigt er an seinen hohen Ver⸗
stand in christlicher Lehre, damit er in diesem Stücke beinahe so meister⸗
lich umzugehen weiß als der Esel mit der Harfe. Daß alle Christen
Priester sind, das ist wahr, also daß sie an allen Orten, zu allen Zeiten
geistliche Opfer tun mögen mit Beten, Danksagen und allerlei guten
Werken, item mit Geduld in allerlei Trübsalen usw. Daß sie aber alle
die Schrift auslegen können, oder allesamt die Macht haben, sich Lehrens
und Regierens in der Kirche zu unterstehen, das ist nicht. Denn die
Schrift auslegen ist eine sonderliche Gabe des Heiligen Geistes, die Gott
nicht allen gibt, sondern denen allein, denen er's geben will, 1 Kor. 14.
Denn wenn alle Christen diese Gabe hätten, was dürfte man dann des
Predigtamts, welches fürnehmlich darum eingesetzt ist, daß diejenigen,
so die Gabe, die Schrift auszulegen, haben, den andern, die solche Gabe
nicht haben, dienen und sie aus der Schrift lehren sollen? Also ist es

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