Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1916, Seite 446

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446 Das allgemeine Priestertum und das Amt von Gemeinschafts wegen.

und äußerster Not besser können beide Gott und meinen Nächsten lieben
denn eben in der Verantwortung seiner himmlischen heilsamen Wahr⸗
heit und Bestrafung, auch Widerlegung der mancherlei geschwinden Irr⸗
tümer? Ich hab' nicht lang können noch sollen mit mir disputieren,
wer doch mein Nächster sei. Denn ich hab' ihn vor mir gehabt und ge⸗
sehen so viel tausend pusillos Christi oder arme Gewissen, von den
Interimisten und Adiaphoristen greulich nicht allein verwundet, sondern
auch getötet. Zum dritten, sagt Paulus, daß Gottes Wort unter uns
Christen reichlich soll wohnen, und daß wir uns einer den andern ver⸗
mahnen und trösten sollen mit der Schrift, Kol. 3. Da ist ja ein
klarer Befehl Gottes, daß ein Christ wohl Macht habe, ja auch schuldig
sei, den andern zu stärken und zu lehren, auch die Verführer zu strafen.
Zum vierten: Christus befiehlt Matth. 18 jedermann insonderheit die
Schlüssel, da er saget: So dein Bruder sündiget“é usw. (Vide Luth.
in libro De Instituendis Ministris super hunc locum.) Zum fünften:
Es schreibt auch Paulus 1 Kor. 14, daß wir alle prophetieren, das ist,
lehren können, und befiehlt auch, daß, so dem Sitzenden etwas offenbar
würde, soll der andere schweigen. Solches versteht D. Martinus Luther
im Büchlein De Instituendis Ministris von allen Christen. Wie denn
auch Paulus solche Epistel nicht allein an alle Geweihten, sondern an alle
Korinther geschrieben hat. Derwegen so hab' ich auch Macht als ein
Christ. Zum sechsten: Es ist in den zehn Geboten eins, das heißt also:
„Du sollft nicht falsch Zeugnis geben‘, welches ebenso viel ist und heißt
als: Du sollst der Wahrheit Zeugnis geben. Wir haben ein ernst Gebot,
daß wir Abgötterei und falsche Lehrer fliehen sollen. Wie können wir
aber das tun, wenn wir nicht richten sollen alle Lehrer und Lehre?
Zum siebenten: Wir haben auch ein sehr strenges Gebot, daß wir Chri⸗
stum und seine Lehre bekennen sollen und müssen, welches so gar nötig
ist, daß Junker Major darf schreiben, wir werden dadurch selig. Das
Bekenntnis aber fasset in sich beide, das Lob der Wahrheit und die
Verdammung der Falschheit. Was ist nun das für ein Bekenntnis,
wenn's nicht öffentlich geschieht? Zum achten: Es gebeut auch Gott
durch Salomo, Prov. 24: Wenn wir sehen, daß einer unbillig zum
Tode geführt wird, daß wir ihm allerdinge helfen, ihn retten, unsere
Hand von ihm nicht abziehen sollen. So man nun sogar sehr schuldig
ist, diejenigen, so zum leiblichen Tode geführt werden, zu retten, wieviel
mehr diejenigen, so zum geistlichen, ewigen Tode der Seelen durch falsche
Lehrer gerissen werden. Zum elften: Es zeigten die Apostel Christo an,
Mark. 9 und Luk. 9, daß einer da wäre, welcher die Teufel im Namen
Christi austreibe, so er doch Christo nicht folgte, und baten, er wollte
ihm's verbieten. Aber Christus wollte es ihm nicht allein nicht ver⸗
bieten, sondern bestätiget sein Tun und saget: Wer nicht wider uns ist,
der ist für uns. Item, wer in meinem Namen die Teufel austreibet,
— kann Waht bald übel von mir reden. Damit denn Christus anzeiget,
daß ihm wohlgefalle, daß die Leute, sie seien auch, wer sie wollen, nur

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