Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1916, Seite 438

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirchengemeinſchaften

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438 Das allgemeine Priestertum und das Amt von Gemeinschafts wegen.

deutung geworden ist, aber das Schicksal gehabt hat, mehr gelästert als
verstanden, mehr gehaßt als geachtet oder geliebt worden zu sein. In
jungen Jahren hat er sein Vaterland und seiner Väter Glauben ver⸗
lassen, galt dann eine Zeitlang als das Haupt der strengeren lutherischen
Richtung in Deutschland und starb, fast von allen verlassen, im Elend
[1575 im Spital zu Frankfurt. Von den Früchten seines brennenden
Eifers, seiner erstaunlichen Arbeitskraft und seiner ausgezeichneten
wissenschaftlichen Begabung zehrt die Kirche und die theologische Wissen⸗
schaft noch heute; seine Persönlichkeit hat sie lange Zeit teils dem über⸗
eifer einzelner ihrer eigenen Angehörigen, teils der übelwollenden Kritik
einer dem kirchlichen Bekenntnisse abholden Richtung preisgegeben. Dem
edlen und milden Theologen Prof. D. Twesten in Berlin gebührt das
Verdienst, durch seine zu Berlin gehaltene und dann veröffentlichte Vor⸗
lesung einer besseren Meinung über Flacius die Bahn gebrochen zu
haben. Ihm werde ich es zu danken haben, wenn meine Arbeit nicht
von vornherein jener Abneigung begegnet, welche seit Salig und Planck
der Name des Flacius bei vielen zu erwecken pflegt.“ In seiner Schrift
behandelt Preger nicht bloß die bekannten Streitigkeiten, in welchen
Flacius eine hervorragende Rolle spielte (über das Augsburger und
Leipziger Interim, über Osianders Lehre von der Rechtfertigung, über
die Schwärmereien Schwenkfelds, über die Lehre Majors und Menius'
von den guten Werken, über den Synergismus Melanchthons und
Strigels und über die Erbsünde), sondern auch manche nebenein⸗
kommende Fragen, die aber damals nicht Gegenstand allgemeineren
Streites wurden. Zu diesen gehören auch seine Auseinandersetzungen
mit Justus Menius über die Rechte des geistlichen Priestertums aller
Christen und das Verhältnis desselben zu dem Amt von Gemeinschafts
wegen. Wir lassen hierüber den interessanten Bericht Pregers folgen,
der I, 400 ff. also schreibt:

Ehe wir nun aber Flacius zu andern Tätigkeiten und zu Ver⸗
hältnissen folgen, die aus einem Teil der bisherigen Streitigkeiten er⸗
wachsen sind, halten wir es für nötig, aus Flacius' Streit mit Menius
noch eine Episode hervorzuheben, die zwar nach der Form, die sie trägt,
mehr persönlicher Natur ist, aber doch in ihrem Schoße zwei zwieträchtige
Prinzipien von allgemeiner Bedeutung trägt, deren Berechtigung und
Tragweite erst in neuerer Zeit zum Gegenstande eingehenderer Er⸗
örterungen gemacht worden ist. Es ist ein Streit über das Verhältnis
des allgemeinen Priestertums und des geistlichen Amtes zueinander,
der erste, wie ich glaube, der zwischen lutherischen Theologen geführt
worden ist.

Der Streit über die Reinheit der evangelischen Lehre hat aus
dem Herzen der Streitenden auch vielen Schlamm der unüberwundenen
fleischlichen Natur mit heraufgeführt, wodurch die Lehre selbst bei vielen
Schwankenden einen üblen Geruch erhielt. Die rücksichtslose, scharfe,
schneidende Polemik des Flacius entzündete den persönlichen Haß seiner

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