Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1916, Seite 474

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirchengemeinſchaften 3

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47⁴ Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Ist das redlich, christlich gehandelt? Wer's glauben will, der glaub es.
Wir verpönen solche Menschen und ihre Handlungen als unchristlich und
unbrüderlich... G.

Verluste der Sonntagsschulen. Auch die Reformierte Kirche Amierikas
(American Reformed Gfuroh) bereitet sich vor auf die Säkularfeier der
Reformation. Man hat sich als Ziel gestellt, die Zahl der Sonntagsschüler
bis zum 1. April 1917 von 350,000 auf 400,000 zu erhöhen. Außerdem
will man größere Regelmäßigkeit im Besuch der Sonntagsschule erreichen;
man hofft, einen Durchschnitt von 70 Prozent Anwesender zu erzielen. Die
„Reformierte Kirchenzeitung“ wies vor einigen Monaten auf den schreienden
Übelstand hin, daß jährlich 86,000 Knaben im Alter von dreizehn bis neun⸗
zehn Jahren, die in der Sonntagsschule der verschiedenen kirchlichen Gemein⸗
schaften eingeschrieben sind, der Kirche verloren gehen. Sie verschwinden
spurlos. „Von den annähernd zwei Millionen Knaben und Mädchen der
eben genannten Lebensjahre, die von der Internationalen Sonntagsschul⸗
vereinigung in die Listen eingetragen sind, treten 75 Prozent vor ihrem
zwanzigsten Lebensjahr aus. Die reformierte Kirche hat ihren verhältnis⸗
mäßigen Anteil an diesen Verlusten zu tragen. Diese Tatsachen reden eine
beredte Sprache und verlangen Abstellung dieses bedrohlichen Notstandes und
dieser entsetzlich großen Verluste. Welche Unsumme von Geld und Zeit,
von Mühe und Tatkraft ist damit vergebens aufgewandt worden, und wenn
wir den Wert der Menschenseelen abwägen, die bei solchem Ausscheiden aus
der Sonntagsschule in vielen Fällen in großer Gefahr stehen, verloren zu
gehen, so sollten die ernsthaftesten Versuche gemacht werden, jedes Glied
der Sonntagsschule und der Gemeinde zu erhalten, das sich irgendwie halten
läßt. Der Durchschnittsbesuch der Sonntagsschule heutzutage ist unter sechzig
Prozent der ganzen Schülerzahl. Also nahezu die Hälfte glänzt durch ihre
Abwesenheit. Wo sind sie?“ Durch einen determinierten Versuch, die Durch⸗
schnittszahl der regelmäßigen Besucher der Sonntagsschule zu erhöhen, hofft
man, die allerdings schrecklichen Verluste an jugendlichem Material ein⸗
zudämmen. G.

In der Presbyterianerkirche werden bekanntlich Kandidaten für das
Predigtamt von dem Presbyterium, innerhalb dessen sich die ausbildende
Anstalt befindet, examiniert und nach bestandener Prüfung lizensiert, das
heißt, für berufbar erklärt. Es ist das eine Maßregel, die es verhüten soll,
daß unter den Kandidaten, die sich für das Predigtamt melden, ungenügend
Vorbereitete oder solche, die nicht die presbyterianische Lehrstellung teilen, ins
Amt kommen. Allerdings versagt diese Maßregel, wo das examinierende
Presbyterium selber zum größten Teil vom presbyterianischen Bekenntnis
abgefallen ist. Das ist nun mit dem Presbyterium von New York der Fall.
Verhängnisvoll ist das, weil die Abiturienten von dem in stark radikale
Strömung geratenen Union Theological Seminary vor dieser Behörde
examiniert werden. Auf diesem Wege geraten jährlich eine Anzahl von
durch die neuere Theologie stark beeinflußten jungen Männern in das pres⸗
byterianische Presbyterium. „Our annual seandal“ nennt das der positiv
gerichtete Philadelphia Hresbνyterian. Man ist sich des Ernstes der Sachlage
wohl bewußt. Man erkennt ganz klar, daß es sich nicht um einen „Lehr⸗
streit“ im früher gebräuchlichen Sinne des Wortes handelt, um einen Streit,
in dem es sich um verschiedenartige Auffassung einer Reihe von Schrift⸗
stellen handelt, sondern daß man sich in der Presbyterianerkirche jetzt mit der

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