Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1907, Seite 258

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258 Luther und der Bauernkrieg vom Jahre 1525.

durch die Hechel, die sie aus dem Zusammenhange reißen, um sie in
gruseliger Parade vorzuführen. Luthers Worte: „zerschmeißen, wür⸗
gen, stechen, heimlich und öffentlich“, „steche, schlage, würge hie, wer
kann“ erregen zarte Nerven; denn so tut man nicht in unserm huma⸗
nen Säkulum; da ist alles viel hübscher eingerichtet, da haben unsere
Gewaltigen, sogar die geringen Sheriffs, gegen den Mob Kriegs⸗
maschinen, die man „Aufruhrgeschütze“ (riot guns) nennt, in Bereit⸗
schaft, die das rohe „Stechen, Würgen, Schlagen“ Luthers unnötig
machen. Wir haben es trefflich weit gebracht in vielen Dingen, aber
so weit doch noch nicht, daß wir in unserer erfindungsreichen Zeit
gegen Aufruhr eine andere ultima ratio entdeckt hätten als die von
Luther empfohlene. — Auch das Orkanmäßige seiner Rede hat man
benörgelt. Die Worte Luthers waren jedenfalls den schlimmen Ver⸗
hältnissen, die er mit Augen geschaut hatte, gemäß. Man weiß nicht,
ob man es um seiner heimtücktischen Feinde willen wünschen soll, daß er
seine Worte möchte schön gefeilt und durchgesiebt haben. Man merkt es
ihnen an, aus welch treuem Herzen sie geredet sind. Was hätte in der
Zeit der Reformation und nun gar in den Tagen des Bauerntumultes
Leisetreterei fruchten sollen? „Man kann“, so rechtfertigt Luther sich
selbst, „dem Teufel und seinen Schuppen nicht immer gute Worte geben.“
Es hätte sich auch schwerlich über diese Schrift Luthers ein solches Ge⸗
schrei erhoben, wenn nicht gerade die römischen Prälaten und Fürsten
nach dem Siege ihre Strafgewalt so über die Maßen schändlich gemiß⸗
braucht hätten. Soll das auch Luthers Schuld sein? Er hatte in der
betreffenden Schrift nicht nur geraten, daß man sich der minder Schul⸗
digen und der Gefangenen erbarme, sondern daß man auch vor einer
Schlacht sich den „tollen Bauern zum Überfluß (ob sie es wohl nicht
wert sind) zu Recht und Gleichem erbieten“ solle (XVI, 74) und dann
erst die Entscheidung der Waffen nötigenfalls folgen lasse. Danach
handelten auch, wie bekannt, der Graf von Mansfeld und der Landgraf
vor der Schlacht bei Frankenhausen. Diese Bitte wiederholte er, die
Obrigkeiten möchten doch bersuchen, „einen freundlichen Vertrag“ von
ihnen zu erhalten. „Die Herren und Oberkeit bitte ich auch um zwei
Stücke. Das erste, wo sie gewinnen und obliegen“ (das stand damals
noch sehr in Frage), „daß sie sich gar nicht überheben, sondern Gott
fürchten, vor welchem sie auch fast sträflich sind.“ „Das andere, daß
sie den Gefangenen und die sich ergeben, wollten gnädig sein, wie
Gott jedermann gnädig ist, der sich ergibt und vor ihm demütigt“ ꝛc.
(XVI, 118.)

Er liez daher in seiner Verteidigungsschrift: „Sendbrief von dem
harten Büchlein wider die Bauern“ von dem, was er geschrieben hatte,
nichts ab. An Liebe zu dem „armen Manne“ hat es ihm, der sich mit
Stolz eines Bauern Sohn nannte, wahrlich nicht gefehlt. Ja, gerade
diese Liebe zu seinem Volke mußte ihn eine möglichst rasche Dämpfung
des unseligen Aufruhrs dringend wünschen lassen. Er berief sich hierin

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