Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1907, Seite 285

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Inſpiration 5 · Buldiut

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 285

Generalkonzil gegründet ist. Fehler und Irrtümer kommen vor; aber man
muß ein Blatt nicht verdammen, wenn dies einmal geschieht.“ In der
letzten Nummer des Blattes erklärt sich nun auch D. Sandt über seine Stel⸗
lung zu dem in Frage stehenden Gegenstand. Er sagt: Der betreffende Artikel
kam im Drange der Arbeit in das Couvert, welches mit dem übrigen Manu⸗
skript in die Druckerei geschickt wurde, in der Meinung, der Artikel sei zuvor
gelesen worden. Dies war nun leider nicht der Fall gewesen, und es tut
uns sehr leid. Derselbe enthält allerdings viel Anstößiges, so z. B. daß
die Bibel nicht Gottes Wort sei, sondern nur Gottes Wort enthalte. Bisher
könne man von der lutherischen Kirche in Amerika in Wahrheit sagen, daß
in ihrer Mitte die höhere Kritik keinen Eingang gefunden habe. Aber dies
scheint, dem Artikel nach zu urteilen, nicht mehr zuzutreffen. Und daß ein
solcher Artikel Aufnahme in die Spalten des Lut aeran fand, tut dem Re⸗
dalkteur außerordentlich leid. Die Redakteure des Lutheran haben nicht
nur im geringsten keine Neigung zu dieser Richtung, sondern stehen fest auf
dem Grund der alten Orthodoxie und des Generalkonzils und müssen dieser
Richtung den Krieg erklären. Aufs nachdrücklichste verwerfen wir die
Lehre, daß die Schrift der Schutthaufen ist, aus dem unser erleuchteter
Menschenverstand das Wort Gottes herauslesen muß. Die Schrift ist der
Leib des Wortes. Wie unserm HErrn JéEsu zwei Naturen sind: die mensch⸗
liche und göttliche, und zwar in einer Person, so können wir in der
Schrift auch nur solche Einschränkungen zugeben, die auch von der wahren
Menschheit unsers HErrn gesetzt werden können. Diese Sätze sind genügend,
um jedermann zu zeigen, wo in dieser wichtigen Frage der höheren Kritik
das Organ unsers Generalkonzils steht. Wir hatten uns auch nie zuvor
träumen lassen, daß es eine andere Stellung einnehme, und waren darum
erstaunt, als wir den Artikel lasen. — Es ist vielleicht in einer Hinsicht gut,
daß dieser Artikel erschienen ist. Die Kirche hat nun Beweise dafür, daß
auch bei uns die Gefahr lauert; daß unter dem jüngeren Geschlecht Leute
sind — und Rev. L. ist vielleicht nicht der einzige —, die sich mehr mit dem
Hastings Bible Dictionary, der Andover⸗Theologie und der negativen Kritik
beschäftigen als mit ihrer Bibel und mit den Schriften gläubiger Gelehrten,
von denen, Gott Lob, unsere lutherische Kirche mehr hat als irgend eine
andere. Andererseits hat aber die Kirche auch gehört, was die Redakteure
des Lutheran dazu zu sagen haben, und daß die negative höhere Kritik in
unsern Kreisen freudige und entschiedene Gegner findet. Und hinter den
Redakteuren des Lutheran stehen mit wohl wenigen Ausnahmen die Pastoren
und Gemeinden des Konzils wie ein Mann. Negatibe höhere Krititkk in
der Freikirche ist ja ein Unding und gänzlich unhistorisch. Die Freikirche ist
stets und überall bibelgläubig gewesen. Das bezeugt die Geschichte.“
Hierzu bemerken wir: 1. Die Freikirche als solche bietet keine Garantie
gegen irgend eine Irrlehre, wie die Geschichte der Freikirchen bezeugt.
2. Ob der Lutheran in der Lehre von der Inspiration wirklich recht steht,
geht aus dem, was der „Herold“ berichtet, nicht hervor. 3. Bekannt ist es,
daß gerade auch Männer wie Jacobs und Haas nicht die rechte Lehre von
der Inspiration führen. 4. Aus dieser letztgenannten Tatsache erklärt es
sich auch wohl, daß im „Herold“ mit keiner Silbe die Rede ist von einem
Zuchtverfahren gegen Reb. Lambert. F. B.

The Pacific Seminary. Bekanntlich planen die Californiasynode und die
Pacificsynode, von welchen erstere der Generalsynode und letztere dem Ge—

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