Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1907, Seite 268

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Inſpiration 5 · Wiſſenſchaft · Wiſſenſchaft 12

⤓ Download .txt · copy text

268 Vermischtes.

brennen!‘ Wir, Brüder, sind willig, dem Worte Gottes alle Inspira—
tion zuzuschreiben, die nur möglich ist, ihm zuzuschreiben. Und wir
sagen kühn: wenn unsere Predigten diesem Worte nicht gemäß sind, so
ist es, weil kein Licht' darin ist. Wir sind willig, auf jede Weise nach
demselben geprüft und auf die Probe gestellt zu werden, und halten
diejenigen für die edelsten unserer Hörer, die täglich in der Schrift
forschen, ob sich's also verhalte. Aber denen, welche die Inspiration
verringern wollen, denen wollen wir nicht weichen und untertan sein,
nein, nicht eine Stunde! Ich höre jemand sagen: Aber man muß sich
doch den Schlußfolgerungen der Wissenschaft unterwerfen! Niemand
ist bereitwilliger, die augenscheinlichen Tatsachen der Wissenschaft an⸗
zunehmen, als wir es sind. Aber was berstehen Sie unter Wissen⸗
schaft?ͤ Ist das Ding, das „Wissenschaft' genannt wird, unfehlbar?
Ist es nicht fälschlich so genannte“ Wissenschaft? Die Geschichte jener
menschlichen Unwissenheit, die sich „Philosophie“ nennt, ist durchaus
identisch mit der Geschichte von Blinden, ausgenommen da, wo sie in
Wahnsinn abschweift. Wenn ein anderer Erasmus aufstände und die
„Geschichte der Torheit' schriebe, so würde er mehrere Kapitel der Philo⸗
sophie und der Wissenschaft zu widmen haben, und diese Kapitel würden
treffender sein als alle andern. Wir fahren jetzt mit solcher Geschwin⸗
digkeit dahin, daß wir an ganzen Reihen wissenschaftlicher Hypothesen
ebenso schnell vorbeirauschen wie an Telegraphenstangen, wenn wir in
einem Kurierzug fahren. Alles, was wir heute wissen, ist dies, daß
Sätze, deren die Gelehrten vor wenigen Jahren sicher waren, jetzt in
das Fegfeuer abgetaner Irrtümer geworfen sind. Ich glaube an Wissen⸗
schaft, aber nicht an das, was sich ‚Wissenschaft' nennt. Keine bewiesene
Tatsache in der Natur ist der Offenbarung entgegen. Die hübschen
Spekulationen der Anspruchsvollen können wir nicht mit der Bibel ver⸗
einen und wollten es nicht, wenn wir es könnten. Der phantastische Teil
der Wissenschaft, vielen so teuer, ist das, was wir nicht annehmen. Das
ist für viele der wichtigste Teil der Wissenschaft: der Teil, der bloße
Mutmaßung ist, für den die Mutmaßenden mit aller Gewalt fechten.
Die Mythologie der Wissenschaft ist ebenso falsch wie die Mythologie
der Heiden. Aber aus ihr wird ein Gott gemacht. Ich sage noch ein—
mal: soweit Tatsachen in Betracht kommen, ist die Wissenschaft nie im
Widerstreit mit den Wahrheiten der Heiligen Schrift. Aber die hastigen
Schlüsse, die aus diesen Tatsachen gezogen werden, und die Erfin⸗
dungen, die als Tatsachen klassifiziert werden, sind der Schrift ent⸗
gegen. Und das notwendig, weil Falschheit nicht mit Wahrheit über⸗
einstimmt.“ F. B.
Intoleranz der Kirche dem Irrtum und Indifferentismus gegen⸗
über. Die „A. E. L. K.“ schreibt: „Ist nun aber die Kirche Hüterin
der Wahrheit und hat sie von Gott den heiligen Beruf empfangen, daß
durch sie Menschen zur Erkenntnis der Wahrheit kommen sollen, dann
muß die Kirche dem Irrtum und dem Indifferentismus gegenüber in⸗

English translation

Not yet translated.