Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1908, Seite 533

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Pauli Bekehrung. 533

da hatte Gott auch bestimmt, wann, wo und wie er ihn für sich und Chri⸗
stum gewinnen wollte. Und nun war eben jetzt, da Paulus aufs hef⸗
tigste wider Christum und die Christen tobte und wütete, das Stündlein
gekommen, das Gott ihm von Anfang versehen hatte. Vor den Toren
von Damaskus, mitten am hellen Tage, um die Mittagszeit umleuchtete
ihn plötzlich ein großes Licht vom Himmel, heller als der Sonne Glanz.
Seine Gefährten, welche erstarrt zur Seite standen und dann auch zur
Erde niederfielen oder erst mit Paulus niederfielen und früher wieder
aufstanden — das läßt sich nicht bestimmt entscheiden —, sahen nur den
Glanz des Lichts und hörten den Schall der Stimme, die mit Paulus
redete. Paulus aber hat in dem Glanz den HErrn, den Gerechten, ge⸗
sehen. Apost. 9, 17. 27. 1 Kor. 9, 1; 15, 8. Mit seinen eigenen Augen
sah er des Menschen Sohn in seiner göttlichen, himmlischen Glorie, so
wie ihn die zwölf Apostel nach seiner Auferstehung gesehen hatten. Und
er hörte aus seinem Munde deutlich die Stimme: „Saul, Saul, was
verfolgest du mich?“ So sprach der HErr zu ihm: Saul, Saul! Er
nannte ihn bei seinem Namen. Eben auf diesen Saul, den Verfolger
der Gemeinde Gottes, auf keinen andern hatte er es abgesehen. Der
HErr rückte ihm seine Sünde auf: „Was verfolgest du mich?“ „Ich
bin IEsus, den du verfolgest.“ „Er greift mit der Sünde in das Ge⸗
wissen hinein und rückt ihm alles das Blut auf, das vergossen ist, daß
nicht Wunder wäre, daß Paulus in einem Augenblick wäre tot gewesen.“
Luther. Er führt ihm zu Gemüte, daß er in und mit den Christen
ihn selbst, den HErrn der Christen, verfolge. Und er, der HErr der
Christen, gehört nicht in das Reich der Toten, sondern ist eben aufer⸗
standen und lebt und zeigt sich dem Saul lebendig. Er, der HErr vom
Himmel, tritt für seine arme Gemeinde auf Erden wider ihren Feind
und Verfolger in die Schranken. Doch die Rede des HErrn war nicht
eitel Strafe, sondern war vornehmlich Evangelium. Er spricht zu Saul:
„Ich bin IEsus.“ Er gibt sich dem Saul, der da fragt, wer er sei, bei
diesem seinem IEsusnamen zu erkennen. Was dieser Name in sich
schloß, war dem Paulus wohl bekannt. Ich bin der JEsus, das will
der HErr sagen, von dem die Christen bezeugen, daß in seinem Namen
Heil sei, der Retter und Helfer, der in die Welt gekommen ist, die Sün⸗
der, auch die vornehmen Sünder selig zu machen. Es ist der Sünder⸗
heiland, der hier mit dem Verfolger der Gemeinde redet und rechtet.
„Ich bin IEsus.“ Das heißt: Das sollst auch du, Saul, Saul, dir
gesagt sein lassen, ich will auch für dich ein IFEsus sein. Was du übel
gehandelt, dein Pharisäertum, dein Gesetzesstolz, deine Schmähungen
und Lästerungen, alles, was du meinem Namen und meinen Christen
zuwider getan, das soll vergeben und vergessen sein. Das ist alles durch
den IEsusnamen zugedeckt. Und nun fügt der HErr noch hinzu: „Es
wird dir schwer werden, wider den Stachel löcken.“ Diese Redeweise ist
vom Zugstier hergenommen, der wider den Stachel des Treibers löckt,
ausschlägt. Die Meinung ist: Es wird dir schwer werden, ferner wider

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