Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1908, Seite 544

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544 ü Summarische Auslegung des Hohenlieds.

oft sie der falschberühmten Kunst, der Afterweisheit der Zeit, dem
Größenwahn und den fleischlichen Herrschergelüsten, kurz, dem ganzen
nichtigen Weltflimmer keinen Einlaß gestattete, so oft baute der Bräu⸗
tigam auf sie einen Turm von Silber, das heißt, er machte es vor aller
Welt offenbar, daß eben dann seine Kirche „auserwählt ist wie die Sonne
und schrecklich wie die Heerspitzen“, Kap. 6, 9, wenn sie mit allem Welt⸗
wesen in jeglicher Form und Gestalt unverworren bleibt. Und umge⸗
kehrt: So oft sich die Kirche, gleich einer Tür, dem, was aus dem Fleisch
und aus der Welt stammt, zugänglich zeigte, so oft umsperrte sie der
Bräutigam mit zedernen Brettern, das heißt, er ließ allerlei Leiden zur
heilsamen Züchtigung über sie kommen. (Das kostbare Material,
„zederne Bretter“, soll darauf hindeuten, daß der Bräutigam bei allen
Züchtigungen, die er über sie kommen ließ, nie die Absicht hatte, seine
Braut zu verstoßen. Auch im Strafen behandelte er sie als seine Braut
und legte sie in ein königliches Gefängnis. Denen, die Gott lieben, sind
alle Leiden eine Umsperrung aus Zedernholz, das heißt, es muß ihnen
alles zum besten dienen.)

Indem die Braut diese Rede ihres Bräutigams vernimmt und daran
gedenkt, wie oft sie leider die schuldige Treue und Standhaftigkeit hat
vermissen lassen, ruft sie nun in der Person der triumphierenden Kirche
jubelnd aus (V. 10): „Ich bin eine Mauer, und meine Brüste wie
Türme; da bin ich geworden in seinen Augen wie eine, die den Frieden
gefunden hat.“ Sie will sagen: Nun hat er seinen Rat an mir hinaus⸗
geführt, hat mich zu dem gemacht, wozu er mich machen wollte, nämlich
zu seiner ewig treuen („Mauer“) und herrlich geschmückten („Brüste
wie Türme“) Himmelsbraut. Als dieser sein Rat hinausgeführt war,
da ward ich wie eine, die den Frieden gefunden hat. Nun hat aller Kamof
und haben alle Mühsale der Wüstenwanderung ein Ende. Wie er der
Salomo, der König des Friedens, ist, so bin ich nun voll und ganz
eine Sulamith, eine, die durch ihn und in ihm zum wahren, ewigen
Frieden gekommen ist.

Sie hat den ewigen Frieden gefunden, hat die Ruhe erlangt, die
noch dem Volke Gottes vorhanden ist, Hebr. 4, 9. In dieser gegenwär⸗
tigen Seligkeit gedenkt sie noch einmal der vorigen Zeit und bringt denen
ihren Dank dar, die ihr zu solcher Glückseligkeit verholfen haben. Rück⸗
blickend spricht sie (V. 11): „Einen Weinberg hatte Salomo in Baal⸗
Hamon. Er gab den Weinberg den Hütern, daß jeder bringe tausend
Silberlinge für seine Frucht.“ In Baal-Hamon, in Lärmstatt, in der
ruhelosen Welt, hatte Salomo einen Weinberg. Zu Hütern dieses Wein⸗
bergs bestellte er Propheten, Apostel, Prediger und Lehrer. Ihre Auf⸗
gabe war, die ganze Frucht des Weinbergs dem HErrn des Weinbergs
darzubringen, alle selig zu machen, die er sich erwählt hat. Diese Frucht
wird tausend Silberlinge genannt, wozu Luther die Bemerkung macht:
„Die beschränkte Zahl („tausend“] steht für eine unendliche. Weil aber
die Zahl tausend die höchste ist, so zeigt er an, daß diese Hüter mit dem

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