Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1908, Seite 573

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 573

Was durch den Glauben erfahren wird, wird durch den Vorgang der Taufe
— ..— veranschaulicht; darum kann sie mit Recht ‚das Bad der
Wiedergeburt genannt werden. . .. Wenn alle Prediger, die auf dem
Boden der Taufwiedergeburt stehen, Bußprediger wären .. „dann würde
selbst die Lehre von der Taufwiedergeburt der toten Christenheit nicht zum
Verderben geraten; aber wo den Predigern selbst das Verständnis für eine
klare Bekehrung fehlt, da wird ihre Predigt von der Taufwiedergeburt zu
einem Lügenpflaster fürs Volksgewissen.“ „Das Abendmahl ist außer allem
Zweifel nur für solche, die wiedergeboren sind zu einer lebendigen Hoffnung,
für solche, die geboren find aus Wasser und Geist. Darin stimmen die Ge⸗
meinschaftsleute innerhalb und außerhalb der Landeskirche völlig überein.
Nur mache ich völlig Ernst mit dieser Wahrheit: Kein Unwiedergeborener
hat teil am Tisch des HErrn. Er bekommt, so oft er zum „Abendmahl' geht,
weiter nichts als Brot und Wein. Dafür sorgt der HErr in seiner Gnade,
daß kein Unbekehrter teil hat an seinem Leibe und an seinem Blute.“ Trotz
dieser reformierten Irrlehren hat die „A. E. L. K.“ diese Gemeinschaftsschrift
empfohlen und sich dazu bekannt, und landeskirchliche Synoden und Kon⸗
ferenzen bemühen sich, wie es scheint, um jeden Preis die Gemeinschafts⸗
leute bei der Landeskirche zu erhalten. F. B.

Aus Norwegen wird berichtet, daß die den Liberalen gegenüber ge⸗
plante positive „Gemeindefakultät“ in Christiania am 3. September eröffnet
worden ist. Fast 130,000 Mark sind bereits für dieselbe gezeichnet. An
dem Seminar unterrichten D. Odland, der vor etlichen Jahren aus der
theologischen Fakultät der Landesuniversität herausgedrängt wurde, P. Hog⸗
nestad und P. Sverdrup. Aber auch die Liberalen ruhen nicht. Der „A. G.“
schreibt: „Nicht nur Pastoren wie Konow, der ganz links steht, wie Klaveneß,
der „Friede, Friede“ ruft, wo kein Friede ist, sondern auch Ording, das
enfant terrible der Modernen, und Brandrup entpuppen sich immer mehr
als von dem modern⸗radikalen Geiste, der in Deutschland weht, angesteckt.
So hat Prof. Ording kürzlich im Norwegischen Kirchenblatt“ wörtlich ge⸗
schrieben: „Es ist immer wahrscheinlicher, daß die Wunderberichte (der
Schrift) Legende sind, als daß Wunder, welche gegen bekannte Naturgesetze
streiten, wirklich stattgefunden haben‘, und hat die Forderung: Hinweg mit
allem Wunder⸗ und Mirakelglauben aus der Religionsunterweisung der
Schule!“ offen ausgesprochen. Prof. Michelet hat einen Unterschied zwischen
„Buchstaben⸗ und Geistesdienern“ in einer gleichnamigen Broschüre nach be⸗
kanntem deutschen Muster statuiert und die Altgläubigen als Buchstaben⸗
knechte diskreditiert. Prof. Brandrup insinuiert denen, die das lutherische
Bekenntnis als Grundlage der norwegischen Staatskirche und die Verpflich⸗
tung ihrer Diener auf dasselbe aufrecht erhalten wissen wollen, eine Stellung
zum Bekenntnis als äußerlich zwingendem Lehrgesetz, welche seinen Ver⸗
tretern nie in den Sinn gekommen ist, und entrüftet sich darüber, indem er
Don⸗Quixoterien ausführt, während er seinerseits dem Bekenntnis, ganz
nach deutschem Muster, nur eine eminente historische Bedeutung zuzuerkennen
sich herbeiläßt. Nur Prof. Brun ist noch nicht ganz in dies Fahrwasser
hineingeraten; er erkennt z. B. dem leeren Grab noch eine durchschlagende
Bedeutung für die Ostertatsache zu und erkennt an, daß es historisch festge⸗
stellt sei. Am radikalsten find Ording und Brandrup vorgegangen, nicht zur
Freude aller Modernen, denen es keineswegs durchgängig erwünscht war.
daß man zu zeitig aus der Schule geplaudert'. Es wird nun die Presse für

English translation

Not yet translated.