Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1908, Seite 576

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576 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

ein stärkerer, sondern ein schwächerer Glaube.. Darauf sagen wir: Ein
Glaube, der das Osterereignis leugnet, ist überhaupt kein christlicher Glaube
mehr. Wenn das Zeugnis der Apostel, einschließlich des Paulus, überhaupt
irgend eine sichere Grundlage hat, so ist es die Gewißheit der leiblichen
Auferstehung Christi. Mit ihr fällt und steht nach der Lehre der Apostel
der Christenglaube überhaupt. Von den übrigen Wundern wird man nicht
sagen können, der Glaube bedarf ihrer‘, nein, sie sind ihm etwas Selbst⸗
verständliches. Wer die biblische Anschauung von Gott und von Christo hat,
dem macht es keine Schwierigkeit zu glauben, daß Christus Wunder getan
hat. Warum aber bestreiten die modernen Theologen das Osterereignis?
Sie wollen es nicht glauben.“ Ungläubige aller Grade schmeicheln sich gerne
mit dem Gedanken: ihre vorzügliche Denktüchtigkeit mache ihnen den
Glauben an die christlichen Wahrheiten unmöglich. Aber sie laborieren da
unter einer großen Selbsttäuschung. Die causa sufficiens des Unglaubens
ist im letzten Grunde immer und überall verkehrtes Denken und böser
Wille. F. B.

Zu einem Kultus des Verbrechertums hat die Begnadigung des „Köpe⸗
nicker Hauptmanns“ geführt. Nicht nur, daß diesem langjährigen Ver⸗
brecher Gaben zugeflossen sind, von denen er bis an sein Lebensende herrlich
und in Freuden leben kann, sondern es sind ihm auch jährliche Renten zu⸗
gesagt, es ist ihm bei seiner Entlassung aus dem Gefängnis ein Empfang
bereitet, wie nur einem aus dem Felde heimkehrenden, mit Orden geschmück⸗
ten Hauptmann; Hotelbesitzer bieten ihm täglich einen Ehrenplatz beim
Mittagsmahle an, Schaubuden benutzen ihn als Reklame ꝛc. Vielfach wen⸗
det sich die Presse in scharfen Worten gegen diesen Unfug; so schreiben die
„Hamburger Nachrichten“: „Solcher Verbrecherkultus muß am Ende zu
einer Umwertung alles dessen führen, was gut und böse, was recht und un⸗
recht ist. Er muß dahin bringen, daß im Volke alle rechtlichen Begriffe und
Urteile verwirrt und verkehrt, das sittliche Empfinden verfälscht, das Ge⸗
wissen und Verantwortlichkeitsbewußtsein abgestumpft werden. Jene Auf⸗
fassung muß immer tiefer und fester Wurzel schlagen, daß es keine Willens⸗
freiheit gibt, daß daher der einzelne Mensch für seine Verbrechen gar nicht
mehr verantwortlich gemacht werden kann. Aus dem Verbrecherkultus ent⸗
sprießen neue Verbrecher. Er gibt den Anreiz, nachzuahmen, was der
„Hauptmann von Köpenick' mit sicherem Erfolg getan hat, auch mit glänzen⸗
dem finanziellen Erfolge, der in alle Welt ausposaunt wird.“

„Der Urmensch vom Neandertal“ bei Düsseldorf wird seiner eigentüm⸗
lichen Schädelformation wegen allgemein von Anthropologen als der älteste
bekannte Mensch und dementsprechend auch als der älteste Urahn des heu⸗
tigen Menschen angesehen. Aber auch dieses „Resultat der Wissenschaft“
ist jetzt in „ein ganz eigenartiges Licht“ geraten. Nach den Bulletins der
Krakauer Akademie der Wissenschaften vom Februar 1908 hat nämlich —
wie „G. u. W.“ berichtet — der polnische Anthropolog R. Stolyhwo in
Warschau einen dem Neandertaler ganz ähnlichen Schädel aus der Zeit der
Völkerwanderung gefunden. Wo bleiben nun die Theorien, die man auf
den Neandertal⸗Schädel aufgetürmt hat? F. B.

‚Vvðxc

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