Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1908, Seite 567

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 567

nicht umhin kann, dieser ihr Bestes darzubieten; e) wo in den heidnischen
Ländern durch göttliche Führung dem Evangelium die Wege gebahnt werden.
2. Die gegenwärtige Zeit ist in hervorragendem Maße eine Missionszeit,
insofern als a) unsere Zeit im Zeichen des Weltverkehrs steht, b) ein weitaus
überwiegender Teil der Heidenwelt unter christliche Mächte verteilt oder in
den Interessenkreis christlicher Völker getreten ist, und e) dank der weiten
Ausdehnung des Einflusses christlicher Mächte die Möglichkeit gegeben ist,
fast überall das Evangelium den Heiden nahezubringen und christliche Ge⸗
meinden zu sammeln. 3. In der Tat ist die Missionsmahnung unserer Zeit
nicht unerhört und sind die Missionsgelegenheiten unserer Tage nicht un⸗
benutzt geblieben. Davon zeugt der gegenwärtige Stand der Mission in der
Heimat: a) die tiefere Einwurzelung der Mission im kirchlichen Leben, das
Wachstum der Missionsgesellschaften, die Wandlung der öffentlichen Mei⸗
nung in bezug auf Mission ꝛc.; b) die weltweite Ausdehnung der Missions⸗
arbeit; e) die Mannigfaltigkeit der Missionsmittel, die nun zur Anwendung
kommen (Frauen⸗, ärztliche Mission ꝛc.). Auch zeigen sich bereits die Früchte
der gegenwärtigen Missionszeit draußen in dem stärkeren numerischen Wachs⸗
tum der Heidenchristen und dem inneren Erstarken der Gemeinden und
Kirchen. 4. Dennoch unterliegt es keinem Zweifel, daß die heimatliche
Christenheit noch keineswegs Schritt hält mit der Entwicklung der Mission
draußen. Die finanzielle Lage der Missionsgesellschaften, der Mangel an
Arbeitern, besonders an akademisch gebildeten, die kühle oder ablehnende
Haltung vieler Christen legen diesen Schluß mit zwingender Notiwendigkeit
nahe. 5. Nicht gering zu achten sind aber die Gefahren, die mit der Er⸗
weiterung des Missionsinteresses in unsern Tagen verbunden sind: a) in⸗
dem die Mission nun erfreulicherweise nicht mehr bloß als eine Angelegen⸗
heit der „Stillen im Lande˖, sondern der gesamten organisierten Kirche
angesehen wird, droht ihr doch damit zugleich die Gefahr einer Veräußer⸗
lichung des Missionssinnes; b) die Verknüpfung der Mission mit kolonialen
Bestrebungen bringt für erstere eine Gefahr der Verweltlichung mit sich,
indem die Mission zu einer bloßen Dienerin der Kultur degradiert zu wer⸗
den droht; e) indem auch die dem biblischen Christentum entfremdeten Kreise
sich genötigt sehen, Mission zu treiben, ist zu befürchten, daß durch deren
Einfluß die Mission ihres biblischen Grundes und damit zugleich ihrer
eigentlichen Kraft beraubt wird. 6. Auf den Missionsgebieten ist die Mis⸗
sionsarbeit vielfach aus dem Stadium der Einzelbekehrung in das der Volks⸗
christianisierung getreten, wodurch die missionierende Christenheit sich vor
neue, schwierige Aufgaben gestellt sieht; als eine der Hauptaufgaben er⸗
scheint die allmähliche Verselbständigung der werdenden Volkskirchen auf
gesunder evangelischer Grundlage, wodurch die heimatliche Christenheit mehr
entlastet wird und Mittel und Kräfte für die eigentliche missionarische
Arbeit frei werden. Dennoch wird auf längere Zeit hinaus voraussichtlich
eine Steigerung der Missionsleistungen in der Heimat erforderlich sein.
7. Angesichts der drohenden Gefahr einer Verschiebung des Missionsstand⸗
punktes erscheint es als die wichtigste Aufgabe, den schriftgemäßen Grund
der Mission unentwegt festzuhalten: die Mission muß das auf Gottes Wort
gegründete und in der Kraft des Glaubens getriebene Werk der Heiden⸗
bekehrung bleiben. Angesichts der gesteigerten Aufgaben ist es aber not⸗
wendig, die Missionskreise zu gesteigerten Leistungen zu ermutigen und den
Kreis der Missionsfreunde möglichst zu erweitern zu suchen. 8. Das eigent⸗

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