Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1908, Seite 538

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538 Pauli Bekehrung.

unser widerspenstiges Herz hineingerufen und das Jawort hervor⸗
gelockt, das bisherige Nein, nein, wir wollen nicht, in ein Ja, ja,
HErr, verwandelt: Ja, HErr, du bist's, du bist mein Gott, Hort
und Erlöser und sollst es sein. Du bist mein und ich bin dein. Es
war wohl vorerst noch ein schüchternes Ja, noch mit Zittern und Zagen,
Reue und Leid gemengt; aber wir waren nun eben darüber von
Herzen betrübt, daß wir den HErrn betrübt hatten, und von Her⸗
zen willig und bereit, den HErrn nicht ferner zu betrüben, sondern
ihm zu dienen, zu gehorchen, das zu tun, was er uns sagen würde.
Mit dem Glauben waren zugleich andere gottselige Tugenden, Reue,
Demut, Furcht des HErrn, Liebe, Vertrauen, Gehorsam, im Herzen
entzündet. Ja, Gott hat nach der mächtigen Wirkung seiner Kraft und
Stärke, nach dem Reichtum seiner Liebe, Barmherzigkeit, Gnade den
Glauben, der in keines Menschen Hand und Macht steht, in uns gewirkt,
durch FEsum Christum, unsern HErrn, den er auferweckt hat von den
Toten. Vgl. 2 Kor. 4, 6. Eph. 1, 19. 20; 2, 4—10. Kol. 2, 12. 13.
Wir haben dasselbe Wunder der Macht und Gnade Gottes an uns er⸗
fahren, wie Paulus. Und wenn der Einschnitt in unser Leben auch nicht
so merklich war, wenn wir auch den für unser ewiges Heil entscheidenden
Augenblick nicht bestimmt angeben können, wenn sich auch in unserer Er⸗
innerung die erste Gnadenwirkung mit den späteren vermischt, so ist
doch unser jetziger Christenstand, daß wir jetzt IEsum kennen und von
keinem andern wissen wollen, denn von IEsu, dem Gekreuzigten, Be⸗
weis dafür, daß wir auch einen Tag von Damaskus erlebt haben. Die
Bekehrung scheidet scharf zwischen dem Alten und dem Neuen, zwischen
Finsternis und Licht, zwischen Tod und Leben, zwischen Wider Gott und
Für Gott; wenn ein Mensch bald nach dem Stündlein der Bekehrung
stirbt, so ist's ein seliges Sterbestündlein. Immerhin ist die Bekehrung
erst der Anfang des Glaubens und neuen geistlichen Lebens, und auf
diesen ersten Anfang folgt bei einem jeden Christen, wie bei Paulus,
Fortgang und Wachstum. Ein Christ wächst unter fortgesetztem Hören,
Lesen, Lernen, Beten in der Erkenntnis Christi, lernt immer gründlicher
sein erbsündliches Verderben, die angeborene böse Lust, die angeborene
Selbstgerechtigkeit erkennen, aber auch die überschwengliche Gnade Got⸗
tes in Christo, nimmt aus Christi Fülle Gnade um Gnade, setzt den er⸗
neuten Anklagen des Gewissens immer zuversichtlicher Christi Blut und
Gerechtigkeit entgegen und übt sich täglich im Dienst und Gehorsam
Gottes. Eins aber darf uns an unserm Christenstand und an unserer
Bekehrung nicht irre machen. Wir haben, auch nachdem wir Christen
geworden, noch das alte böse, törichte, widerspenstige Fleisch an uns,
das hindert uns in unserm Christenlauf. Doch wir kämpfen dagegen in
der Kraft des HErrn. Und eben dies, der Kampf zwischen Fleisch und
Geist, der Kampf mit der Sünde, nicht vollkommene Heiligung, ist das
Wahrzeichen der Bekehrten oder Wiedergeborenen. Und der HErr, der
uns sich erwählt, der uns berufen, zu sich gezogen hat aus lauter Güte,

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