Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 12. Mai 1925 ff., Seite 154

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S. „utheraneE

und all sein Heil immer hast, zu eigen hast, nämlich durch sein
Wort, seine Rede, Röm. 10, 6—11. Dann wirst du Gott lieben
und erkennen, daß der große, allmächtige HErr dir alle, ja alle,
alle Dinge zum besten dienen läßt, Röm. 8, 28. Dann wirst du
erkennen, was eigentlich und in Wahrheit die Kirche JEsu
Christi ist, und daß sie bis in Ewigkeit erhalten wird, und daß
du, du zu ihr gehörst, Matth. 16, 15—18; 2 Tim. 2, 19. Dann
wird die sonst so dunkle Ewigkeit licht, hell und entzückend vor
deinen Augen liegen, Offenb. 21, 1—5. Dann wirst du mit der
ganzen rechten Christenheit recht bekennen und fröhlich jauchzen:
„Eine heilige christliche Kirche, die Gemeinde der Heiligen, Ver⸗
gebung der Sünden, Auferstehung des Fleisches und ein ewiges
Leben. Amen.“

Der HErr IEsus sagt: „Und die Wahrheit wird
euch freimachen.“ Frei wirst du dann sein von allem
dir angebornen Irrtum, von aller Afterweisheit deines alten
Adams. Zrei, frei wirst du sein von Sünde, Tod und Ver⸗
dammnis, Apost. 13,38.39; Joh. 3,18; 11, 25. 26. Denn frei
wirst du sein von dem starren Fordern und Fluchen des Gesetzes
Gottes, Gal. 3, 10—13. Und frei wirst du sein von dem For⸗
dern und Drängen deines Fleisches, deines alten Adams, Röm.
8, 12. Der Heilige Geist, der Geist Gottes, den du als Gottes
Kind empfangen hast, wird dich treiben, nicht in knechtlichem,
sonbern in kindlichem Sinn Gott und deinen Nächsten zu lieben
und sieghaft deinem alten Adam zu widerstehen, Röm. 8,
13—16; 1 Joh. 5, 1—5.

So bleibe denn an der Rede deines Heilandes. Das helfe
dir Gott! C. M. Z.

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Vom Kirchengehen.

III. Der Weg zur Kirche und vor dem Gottesdienst.

Dieser Teil unserer Betrachtung soll, wie wir das letzte
Mal sahen, hauptsächlich der so nötigen Sammlung gewidmet
werden. Wir fangen daher schon mit dem Samstagabend an.
Sammeln ist das Gegenteil von zerstreuen, und wenn wir davon
reden, daß ein Mensch sich sammelt, so heißt das, daß er seine
Gedanken von allem wegwendet, was ihn irgendwie in seiner
Andacht hin dern könnte. Mit andern Worten, ein Christ fängt
schon am Samstag an, wenn er Feierabend macht, daran zu
denken, wie er sich am besten und am vollsten in die Betrachtung
der großen Wunder Gottes zu seiner Erlösung versenken kann.
Es ist daher eine feine Sitte, daß am Samstagabend, entweder
um sechs Uhr oder bei Sonnenuntergang, die Kirchenglocken
geläutet werden. Das klingt immer so froh und so feierlich:
„Morgen ist Sonntag! Morgen ist Sonntag!“ als könnten die
ehernen Zungen der Glocken wirklich reden. Ja, wer recht zu⸗
hört und wohl ein stilles Vaterunser dazu spricht, der vernimmt
die Einladung und freut sich schon auf den Sonntag, wo er im
Gotteshaus erscheinen und das Wort des SErrn mit an⸗
hören darf.

Wo sich in einer Familie der schöne Brauch findet, daß
die Kinder beim Läuten der Glocken an das Kommen des Sonn⸗
tags erinnert werden und auch alle Anzeichen im Hause auf
den Festtag hinweisen, da wird man gewiß auch nicht am
Samstagabend noch allerlei Zerstreuung suchen. Leider scheint
sich mancherorts die Unsitte herauszubilden, gerade den Abend
vor dem Sonntag zu allerlei Kurzweil und Zerstreuung zu

verwenden. Wenn auch solche Vergnügungen an und für sich
oft genug unschuldig genug sind, so geschieht es doch leicht, daß
man darüber den Lauf der Zeit vergißt und vielleicht erst in den
frühen Morgenstunden des Sonntags ins Bett kommt. Daß
ein Mensch aber nach halbdurchwachter Nacht nicht in der rechten
Verfassung ist, der Predigt des Wortes Gottes mit rechter An⸗
dacht zuzuhören, muß doch jedem klar sein, der sich die Sache
auch nur ein wenig überlegt.

Nun kommt der Sonntagmorgen heran. Da nach guter
alter Sitte die Sonntagskleider schon am Samstag zurechtgelegt
und auch alle sonstigen nötigen Vorarbeiten für die Mahlzeiten
besorgt worden sind, so sind auch die kleineren Geschäfte in
Küche, Keller und Stall bald erledigt. Auch das Mittagessen
ist schon so weit zugerichtet, wie es sich am Morgen machen
läßt, so daß deswegen keiner zu Hause zu bleiben genötigt ist,
sondern die ganze Familie den Gottesdienst besuchen kann. Für
einen wahren Christen ist es ja selbstverständlich, daß er nur
dann im Gotteshause fehlt, wenn ihn der SErr selber entschul⸗
digt, das heißt, wenn Werke der Not und der Liebe ihn am
Gehen hindern. Er kennt eben die Worte der Schrift, die ihm
das Hören und Lernen des Wortes Gottes so ernstlich ans Herz
legen. Da wird gesagt: „Ich halte mich, SErr, zu deinem
Altar, da man höret die Stimme des Dankens, und da man
prediget alle deine Wunder. HErr, ich habe lieb die Stätte
deines Hauses und den Ort, da deine Ehre wohnet“, Ps. 26, 6.7.
Und wiederum: „Eins bitte ich vom HErrn, das hätte ich gerne,
daß ich im Hause des HErrn bleiben möge mein Leben lang,
zu schauen die schönen Gottesdienste des HErrn und seinen
Tempel zu besuchen“, Ps. 27, 4. Und im Neuen Testament:
„Selig sind, die das Wort Gottes hören und bewahren“, Luk.
11,28. Und abermal: „Wer von Gott ist, der höret Gottes
Wort“, Joh. 8, 47. Wem es ein Ernst ist um das Wort seines
Heilandes, für den ist es fast eine Beleidigung, wenn ihm zu⸗
gemutet wird, daß er ohne wirkliche, dringende Not von irgend⸗
einem Gottesdienst wegbleiben soll. ö

Wie freundlich einladend erschallt doch das Geläute der
Glocken vor dem Hauptgottesdienst! Da muß sich ja das Herz
tief bewegt fühlen, wenn ihre lieblichen, vollen Töne das Ohr
erreichen. Es ist, als ob sie riefen:

Heut' ist des HErren Ruhetag;

Vergesset aller Sorg' und Plag',

Verhindert euch mit Arbeit nicht,

Kommt vor des Höchsten Angesicht!
Halleluja!

Aber es liegt in ihrer Einladung auch die ernste Mahnung:
„Bewahre deinen Fuß, wenn du zum Hause Gottes gehst, und
komm, daß du hörest!“ Pred. 4, 17. Es ist so leicht, es sich
anzugewöhnen, daß man auch noch gerade vor dem Gottesdienst
Zerstreuung sucht. Da ist zum Beispiel die gewöhnliche ameri⸗
kanische Sonntagszeitung. Gewiß ist nichts dagegen einzu⸗
wenden, wenn sich Leute aller Stände informieren über die
Sachen, die für sie in ihrem Stand und Beruf von Interesse
sind. Wenn man aber den Wust von farbigem Unfinn sieht,
der in den Sonntagsblättern aufgetischt wird, ganz zu ge⸗
schweigen der fraglichen Witze und der sinnlosen Artikel, so muß
man sich doch fragen, was das alles am Sonntagmorgen soll.
Die politischen und geschäftlichen Nachrichten können doch ganz
gut warten bis zum Nachmittag oder noch besser bis zum Mon⸗-
tag, und was das übrige anlangt, so bleibt neun Zehntel davon
am besten ungelesen, wenigstens von Kindern; und noch besser

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