Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 12. Mai 1925 ff., Seite 178

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

178

Sr „DutßeraneS

Longfellow, Emerson, Lowell, Holmes, Bryant, Cooper, Bancroft,
der Wissenschaftler Louis Agassiz, der Redner und Staatsmann
Daniel Webster usw. Daß solch hohe Männer Christusleugner
waren, darf uns Christen nicht irremachen. „Nicht viel Weise
nach dem Fleisch, nicht viel Gewaltige, nicht viel Edle sind berufen,
sondern was töricht ist vor der Welt, das hat Gott erwählet, daß
er die Weisen zuschanden machte“, 1 Kor. 1, 26.27. J. T. M.

Bibellesen und Gebet in der öffentlichen Schule. Der
„Friedensbote“, das Blatt der Unierten, berichtet: „Die Staats⸗
legislatur von New Jersey hat eine Gesetzvorlage angenommen,
die jedenfalls vom Gouverneur unterzeichnet werden wird, wonach
den Lehrern der öffentlichen Schulen Erlaubnis gegeben wird,
Stellen aus dem Alten oder dem Neuen Testament in der Schule
zu verwerten. Bisher war es ihnen verboten, das Neue Testament
zu benutzen. Die Legislatur von Connecticut bespricht eine Vor⸗
lage, die es jedem Lehrer zur Pflicht macht, die Schule jeden
Morgen mit dem Gebet des HErrn zu eröffnen. Gegen diese
Vorlage hat sich kein Widerspruch erhoben. Die Vorlage ist
gewiß gut gemeint, aber es wird sich herausstellen, daß der Staat
keine Schüler zwingen darf, diesen Andachten beizuwohnen. Das
wird man auch wohl nicht versuchen. Auf diesem Wege kann in
unserin Lande die wichtige Frage, wie die Kinder christlich erzogen
werden können, nicht gelöst werden. Der Staat kann und darf
das nicht tun; aber er kann den Kirchen Gelegenheit geben, den
Kindern eine religiöse Erziehung angedeihen zu lassen.“

Alle Versuche, die Bibel in die öffentlichen Schulen einzu—
führen, sind ein Beweis für die Berechtigung unserer christlichen
Gemeindeschulen; denn sie bestätigen, daß dem Unterricht ohne
Gottes Wort und Gebet etwas Wesentliches abgeht. Ohne Gottes
Wort und Gebet kann es keine wahre Kindererziehung geben. Die
wahre Erziehung, nach der Schrift wie der Vernunft, befaßt sich
nicht nur mit dem Geist, sondern auch mit dem Herzen des Kindes.
Das erkennen unsere Staatserzieher immer mehr; nur erkennen
sie nicht, wie gerade unsere christlichen Gemeindeschulen allen
Ansprüchen des kindlichen Geistes und Herzens voll und ganz
gerecht werden. J. T. M.

Der Betrug der Tagespresse. Als vor kurzem im Staate
Colorado eine anhaltende Dürre herrschte, beteten auch die Ge—
schäftsleute in Denver zu einer gewissen Tagesstunde um Regen.
Zur verabredeten Stunde beugten sie ihr Haupt und verrichteten
ein stilles Gebet. Nach einiger Zeit hörte auch die Trockenheit
auf, und heftige Regengüsse erfrischten das dürre Land. Zu
diesem Bericht der Tagespresse macht der berüchtigte Zeitungs⸗
schreiber Arthur Brisbane folgende Bemerkungen: „Leider können
die Ackerleute es nicht verstehen, warum Gott die Gebete der
Geschäftsleute, die doch um die Bitten und großen Verluste der
Bauern nichts geben, erhören soll. Aber die Wege des Himmels
sind für die Vernunft unerforschlich, und das sollten die Acker⸗
leute doch wissen.“

Der eigentliche Anlaß zu dieser spöttischen Bemerkung ist
der Unglaube dieses Schreibers. Es ärgert ihn offenbar, daß
man in Denver noch so einfältig ist, Gott um Regen zu bitten.
Was aber den Betrug und die Raubgier der heutigen Geschäfts—
welt, die allerdings den Landmann oft betrügt, betrifft, so sind
diese nur sehr gering im Vergleich mit dem elenden Betrug, den
Brisbane und seine Geistesgenossen, wie die heutige Tagespresse
überhaupt, an ihren Lesern durch freventliche und spöttische Artikel
treiben. Man lese seine Zeitungsartikel mit Vorsicht!

Ein verdienstvoller Forscher. Am 18. März dieses Jahres
starb zu Philadelphia, Pa., der in der Gelehrtenwelt wohlbe—
kannte und hochgefeierte Altertumsforscher Dr. H. V. Hilprecht.
Dr. Hilprecht war ein deutscher Gelehrter von Weltruf. Nachdem

er zuerst an der Erlanger Universität alttestamentliche Theologie
gelehrt hatte, wurde er an die Universität von Pennsylvania be⸗
rufen, von wo aus er häufige Forschungsreisen nach dem Orient
machte. Aufsehen erregten besonders die von ihin geleiteten Aus⸗
grabungen in der alten babylonischen Stadt Nippur, die eine
ganze Bibliothek von Tontafeln in Keilschrift, zum Teil aus der
Zeit Abrahanis, zutage förderten, darunter auch einen Bericht
über die Sintflut, der dem biblischen Sintflutbericht in mancher
Hinsicht nahekommt und das historische Ereignis der Flut kräftig
bestätigt. Wegen seiner gläubigen Stellung zur Bibel wurde
Hilprecht vielfach angegriffen, namentlich von ungläubigen deut⸗
schen Gelehrten, deren Kritik oft ebenso ungerecht wie bitter war.
Während des Weltkrieges stand Dr. Hilprecht mit seiner Frau,
einer gebornen Amerikanerin, an der Spitze eines Hilfswerkes in
München. Unter den zahlreichen Werken dieses Gelehrten, der
auch an dem theologischen Seminar der Vereinigten Lutherischen
Kirche zu Mount Airhy in Philadelphia tätig war, ist besonders zu
nennen sein wertvolles Werk „Neue Forschungen in Bibellanden“,
das ebenso interessant wie lehrreich ist. J. T. M.

Ausland.

Nicht die Sprache, wohl aber das Wort. Die hebräische
Sprache, in der das Alte Testament verabfaßt ist, soll nun, nach—
dem sie fast zweitausend Jahre lang nicht mehr gesprochen worden
ist, wieder eine lebende werden, das heißt, eine Sprache, deren
man sich im täglichen Umgang wie in der Schrift bedient. Schon
zur Zeit Christi redeten die Juden in Palästina nicht mehr
Hebräisch, sondern Aramäisch und vielfach auch Griechisch. Mit
der Verachtung der Heiligen Schrift ging auch die Verachtung der
Sprache, durch die Gott dem Volk Israel seinen Willen kundgab,
Hand in Hand. Jetzt wollen die Juden ihre alte Sprache wieder
neu beleben. Nach einem Bericht in der Tagespresse wird das
Hebräische eifrig in den jüdischen Schulen des Heiligen Landes
getrieben, und in Jerusalem soll es bereits an die 17.000 Kinder
und junge Leute geben, die das Hebräische als ihre Muttersprache
betrachten und reden. Außerdem verbreitet man immier mehr
Bücher, Tageszeitungen und Zeitschriften, die in der althebräischen
Sprache geschrieben sind. Nun ist auch eine Kommission einge—
setzt worden, die solche neue Wörter, die der Fortschritt der Zeit
nötig macht, der alten Sprache einverleiben soll. Den Sitz für
die Pflege des Hebräischen bildet die neue jüdische Universität
nahe bei Jerusalem.

Auch wir begrüßen mit Freuden die Neubelebung der alt—
hebräischen Sprache, aber nicht aus demselben Grunde wie die—
jenigen, die darin einen Beweis dafür erkennen wollen, daß vor
dem Jüngsten Tag alle Juden zum Christentum bekehrt und selig
werden. Aus Gottes Wort wissen wir, daß eine allgemeine
Judenbekehrung nie stattfinden wird. Von den Juden wird nur
„das übrige selig werden“, Röm. 9, 27, nämlich „die Üüberblie⸗
benen nach der Wahl der Gnaden“, Röm. 11,5. „Die Wahl aber
erlangt es; die andern sind verstockt“, Röm. 11, 7. Immerhin
aber freuen wir uns doch über das fleißige Studium des Hebräi⸗
schen, das die Juden in Palästina jetzt treiben. Denn nicht nur
werden sie dadurch genötigt, das Alte Testament mit Fleiß zu
studieren, sondern es wird auch wieder ein allgemeines Interesse
am Hebräischen unter den Christen geweckt werden. Wir Christen
können ja der alten Sprachen, in denen Gott sein hochheiliges
Wort gegeben hat, nicht entraten. Wollen wir Gottes Wort recht
verstehen, so müssen wir fleißig die alten Sprachen studieren, wie
auch Luther mit Recht geurteilt hat: „So lieb nun als uns das
Evangelium ist, so hart laßt uns über den Sprachen halten.“
(X, 470.) Und wiederum: „Darum ist's gewiß, wo nicht die
Sprachen bleiben, da muß zuletzt das Evangelium untergehen.“
(Kol. 471.) Um des Wortes Gottes willen muß uns auch das

2*

English translation

Not yet translated.