Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 12. Mai 1925 ff., Seite 210

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SVer „Tutheransr

sollten. Und da möchten wir einmal wieder auf die schöne Bibel⸗
ausgabe aufmerksam machen, die von unserm Concordia-Verlag
herausgegeben worden ist, nämlich die Concordid Home anl
Feachers“ Bible. Der Anhang zu dieser Bibel ist durchgesehen
und geprüft worden und bietet viele erklärende Bemerkungen zur
Heiligen Schrift. Eine solche Bibel ist allerdings das beste Ge⸗
schenk, das den jungen Leuten in die Hand gegeben werden könnte.

Gute christliche Sitte und kirchlicher Anstand bei Sakra⸗
mentsverwaltungen. über dies wichtige Kapitel schreibt ein
Pastor in seinem Gemeindeblatt: „Unsere Kindlein sollten, wenn
irgend möglich, in der Kirche getauft werden, im Pfarrhause oder
im Elternheim nur ausnahmsweise, etwa im Krankheitsfall, ganz
wie das bei der Verwaltung des heiligen Abendmahls auch ge⸗
schieht. Werden sie aber in der Kirche getauft, so sollte man auch
darauf sehen, daß alles dem kirchlichen Anstand gemäß geschieht.
Nach der Predigt singt die versammelte Gemeinde das bekannte
Tauflied. Die Taufpaten haben sich vorher entweder im Erd⸗
geschoß der Kirche oder in einem Vorzimmer, wenn ein solches
vorhanden ist — aber nicht in der Sakristei —, eingefunden
Bei den Worten des Taufliedes: Dieses Kindlein kommt zu dir'
begeben sich die Paten mit dem Kinde durch den Mittelgang der
Kirche nach vorne und setzen sich auf die erste Bank nieder. Nach
dem Gesang des Liedes wird die Taufhandlung vollzogen. An
einer Stelle des Formulars wird auch das heilige Vaterunser
über den Täufling gebetet. In manchen Gemeinden ist es schöne
kirchliche Sitte, daß bei diesem Vaterunser die versammelte Ge—
meinde sich erhebt. um anzuzeigen, daß die ganze christliche Ge⸗
meinde in dieses schönste, beste und alles umfassende Gebet von
ganzem Herzen mit einstimmt und alles, was das Kindlein im
Leiblichen und Geistlichen für Zeit und Ewigkeit nötig hat, vom
HErrn der Kirche herabfleht. Nach der Taufhandlung entfernen
sich die Paten nun nicht etwa, weder durch den Kirchenraum noch
durch die Sakristei, sondern begeben sich mit dem Kinde wieder
zu ihrem Sitz. Darauf folgt die Taufantiphone, die Kollekte.
worin Gott für den Nutzen und Segen der Taufe gedankt wird,
und der Segen. Endlich singt die Gemeinde den Vers: „Hirte,
nimm dein Schäflein an“, was als ein Gebet der versammelten
Gemeinde für das Kindlein anzusehen ist. Darum sollten auch
die Paten mit denn Kinde bis zum Schluß des ganzen Gottes—
dienstes in der Kirche bleiben und nicht unmittelbar nach der
Taufhandlung sich entfernen. —

„Bei der Verwaltung des heiligen Abendmahls ist es nicht
schön, wenn der erste Kommunikant, der vorn beim Altar an—
koinnit, sofort niederkniet, und zwar irgendwo, wo es ihngerade
gefällt, und dann der zweite entweder neben ihm hinkniet oder
vielleicht auch, wo es ihm gerade paßt. Das gibt leicht Unord⸗
nung und Durcheinander. Vielmehr sollte der erste sich bis an
das weiteste Ende der Kniebank oder des Kniekissens begeben und
dort stehenbleiben; der zweite sollte sich neben ihn stellen, bis
alle stehen; dann folgt von allen eine leichte Verbeugung, nicht
aus Achtung vor dem Pastor, sondern aus Ehrfurcht vor dem
heiligen Abendmahl; und dann knien alle zu gleicher Zeit. Auch
sollte man nicht versuchen, bei irgendeinem kleinen Zwischenranm
zwischen zwei Personen niederzuknien, auch nicht über die Knie⸗
bank oder das Kniekissen hinaus knien. Hat man sich hernach
wieder erhoben, so erfolgt wieder eine leichte Verbeugung und
dann Rückgang an den Sitzplatz, wobei das stille Dankgebet nicht
zu vergessen ist.“

Es ist nötig, daß wir immer wieder daran erinnert werden.
daß im Gottesdienst alles ehrlich und ordentlich zugehen soll. So
will es der Heiland. Nichts sollte die Andacht in der Kirche stören.

Gesetze und Gesetzesübertretung. Der Rechtsanwalt Arthur
Train in New York weist in einem kürzlich veröffentlichten Buch
auf die ungeheure Zahl der Gesetze hin, die in den Vereinigten
Staaten bestehen, und schreibt: „Das größte Hindernis aller ge⸗
setzlichen Reform besteht darin, daß das amerikanische Volk mit zu
vielen Gesetzen geplagt ist. Die Zahl der Gesetze, die in den
132 Jahren seit der Annahme der Bundesverfassung erlassen
worden sind, übersteigt die Zahl aller Gesetze, die für die Regie⸗
rung der Menschheit seit den Tagen Adams bis zum Amtsantritt
Washingtons in die Welt gesetzt worden sind.“ Dazu bemerkt ein
Tageblatt, daß Arthur Train wohl nicht mit allen Gesetzen be—
kannt sei, die seit Adams Zeit in Kraft getreten seien, daß er aber
der Wahrheit doch wohl ziemlich nahekomme, und fügt hinzu:
„Es ist ein Zeichen der Kinderei, anzunehmen, wie viele es tun,
daß das Erlassen von Gesetzen alles ist, was nötig ist, um dem
Unheil in der Welt zu steuern. Es könnte keinen größeren Irr⸗
tum geben als diesen. Wir haben so viele Gesetze, daß es selbst
für den besten Bürger unmöglich ist, einige davon nicht zu über⸗

treten, eben weil er von ihrem Bestehen nichts weiß.“ Herr Train

zeigt, daß in den letzten fünf Jahren mehr als 62,000 Gesetze,
sowohl Staats-⸗ wie Bundesgesetze, erlassen worden sind. Das
Traurige aber an der ganzen Sache ist dies: „Je mehr Gesetze
wir auftürmen, desto mehr nehmen die Verbrechen zu. Die Ge—
setze selbst werden durch ihre Unmenge geschwächt. Denn je mehr
Vorschriften gemacht werden, desto weniger werden sie beachtet.
Das ist immer so gewesen. Was nötig ist, ist Aufklärung über
den eigentlichen Zweck der Gesetze. . . .“

Nach unserer Meinung ist unserm Volk noch etwas anderes
nötig als diese Aufklärung. Staatliche Gesetze bringen es nie
und nimmer fertig, gehorsame und gute Bürger zu schaffen. Das
ist auch gar nicht der eigentliche Zweck der Gesetze. Diese sind im
Grund nur dazu da, um dem Bösen zu wehren und die Verbrecher
zu bestrafen. Unserm Volk tut die Gottesfurcht not, und die ist
nur da vorhanden, wo Gottes Wort herrscht. Gottes Wort aber
soll die Kirche treiben, und mit ihr alle Christen, in ihrem Heim
und Haus. Leider versäumen es aber unzählige Kirchen und
Christen, ihre Pflicht zu tun, und so wächst ein Geschlecht heran,
das jedes neue Gesetz mit Hohn begrüßt. Die vielen Gesetze sind
so viele Beweise dafür, daß die-Menschheit in Sünde versunken ist,
und dagegen gibt es nur ein Mittel, nämlich Gottes Gesetz und
Evangelium. J. T. M.

Schmutzpfützen. Es ist erfreulich, daß zu gleicher Zeit in
den verschiedensten Teilen unsers Landes den schmutzigen Monats-—
und Wochenblättern, die in den letzten Jahren wie Pilze aus der
Erde geschossen sind, der Krieg erklärt worden ist. Vom Staate
Washington bis hinunter nach Florida und von Maine bis Cali⸗
fornia hat sich ein Geschrei heller Entrüstung über die „Schmutz—
pfützen“ erhoben, die überall auf den Büchermärkten und sonstwo
dem Publikum angeboten werden. über sechsundzwanzig, nach
manchen Angaben sogar über vierzig Zeitschriften, sind von den
öffentlichen Behörden unterdrückt worden. „Schade nur“, be⸗
merkt dazu ein englisches Wechselblatt, „daß damit nicht auch die
böse Saat, die durch diese Zeitblätter in die Herzen der jungen
Leute gesät worden ist, ausgemerzt werden kann!“

Schade ist auch nach unserer Meinung, daß fast alle Zeit⸗
schriften, die wir kennengelernt haben, in diesem oder jenem Stück
solche Dinge darbieten, die ein Christ, und namentlich ein junger,
unerfahrener Christ, nicht lesen kann, ohne sein Gewissen zu be⸗
flecken. Sind sie auch nicht alle „Schmutzpfützen“, so bringen sie
doch fast alle mehr oder weniger solchen Lesestoff, der seelenver⸗
derblich ist. Man sei daher vorsichtig in der Wahl seines Lese⸗
stoffs! Im allgemeinen gilt der Spruch: Man denkt, wie man
liest. „Böse Geschwätze“ — auch im Druck — „verderben gute
Sitten“, 1 Kor. 15, 33. J. T. M.

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