Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 12. Mai 1925 ff., Seite 162

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SEr utherane

gegen. Bisher wollten die Baptisten von einem besonderen
Glaubensbekenntnis, das alle bindet, nichts wissen. Auch jetzt
noch steht ein großer Teil so, daß ein Glaubensbekenntnis nur
ein Gewissenszwang sei und es daher genüge, wenn man sich nur
auf die Heilige Schrift verpflichte. In Tat und Wahrheit aber
haben alle Baptisten immer ein Bekenntnis geführt, indem sie
ihren eigenen Leuten wie auch andern doch sagen mußten, was
sie glauben und bekennen. Es ist daher töricht, wenn sie sich
gegen ein allgemeines Kirchenbekenntnis sträuben. Die Süd⸗
lichen Baptisten sollten ein Bekenntnis annehmen, damit jeder⸗
mann wissen kann, was sie lehren, glauben und bekennen.
Unsere lutherische Kirche hat nie mit ihrem Bekenntnis der
Wahrheit zurückgehalten. In unserm Konkordienbuch vom Jahre
1580 stehen unsere sämtlichen Bekenntnisse verzeichnet, und daraus
kann ein jeder lernen, was die lutherische Kirche auf Grund der
Schrift glaubt und lehrt. Wir möchten die Südlichen Baptisten
auf diese Bekenntnisse aufmerksam machen; denn darin werden
sie die helle, klare und unmißverständliche Schriftwahrheit finden.
Papstlehre und Radio. Die Liga der Paulisten (Congréega-
tion of Missionary Priests of St. Paul the Apostle), ein römisch⸗
katholischer Orden, der sich besonders um die Verbreitung des
Katholizismus in unserm Lande bemüht, wird bald eine der
stärksten Funkenstationen in unserm Lande einrichten. Diese
Station wird in New York errichtet werden, von wo aus regel⸗
mäßig Reden und Predigten zur Verbreitung der römisch⸗katho⸗
lischen Lehre entsandt werden sollen. Sie soll über zehntausend
Meilen weit hörbar sein, und man hofft auf eine regelmäßige
Zuhörerschaft von zehn Millionen. Die Paulisten wollen mit
ihrer Sendestation vornehmlich die Welt in der „katholischen
Wahrheit“ unterrichten, Tagesereignisse vom römisch⸗katholischen
Standpunkt aus beleuchten, Leidtragende trösten, römische Kunst
und Poesie zur allgemeinen Kenntnis bringen und das römisch⸗
katholische Volk selbst im Katechismus unterrichten. Die Station
wird so stark sein, daß man sie auch im Sommer und während
der Tageszeit weithin klar vernehmen kann, dagegen andere
Stationen, die in der Nähe sind, nicht gehört werden können.
Dies Unternehmen ist im Einklang mit dem allgemeinen Zweck
dieses Ordens, unser Land des „Segens“ der römischen Kirche
teilhaftig zu machen. Drei Zeitschriften: das Catolio World
NMagaeine, der Voun9g Catholic und der Missionary, erscheinen
regelmäßig und dienen diesem Zweck. J. T. M.

Hilfe für arme europäische Studenten. In den letzten Jahren
haben die Studenten an den höheren Schulen unsers Landes einen
Fonds gesammelt, um den Studenten in Europa in ihrem Stu⸗
dium zu helfen, die infolge des Krieges und seiner Nachwirkungen
so verarmt sind, daß es ihnen unmöglich wäre, ihre Studien fort⸗
zusetzen, wenn sie nicht unterstützt würden. Die Gelder, die in
den letzten vier Jahren gesammelt worden sind, kamen 175,000
Studenten in den verschiedenen Ländern Europas zugute. Im
letzten Jahr wurden in Rußland allein 3,000,000 Mahlzeiten frei
verabreicht und Kleidungsstücke im Wert von etwa §60,000 ver⸗
schenkt. An manchen Orten haben die europäischen Studenten mit
Hilfe der Gelder ihre eigenen Küchen, Druckereien, Schuhmacher⸗
werkstätten und Gasthäuser eingerichtet, und diese werden nun von
ihnen ohne fernere Hilfe weitergeführt, so daß die einmalige
Unterstützung auch in der Zukunft den armen Studenten eine Hilfe
sein wird.

Der große Studentenvater D. Martin Luther ließ sich ge⸗
rade auch die Not der Studenten zu Herzen gehen und hat uns
damit ein Beispiel hinterlassen, wie wir ihnen Gutes tun sollen
und können. Wir denken dabei auch an die Studenten auf unsern
Colleges und Seminaren. J. T. M.

„über die großen Ausgaben unserer öffentlichen Schnlen“,
schreibt der „Lutherische Herold“, „ist schon viel verlautet. Tat⸗
sache ist jedoch, daß nur 1.5 Prozent unserer Einnahmen zur
Unterstützung der Schulen verwandt werden. Unser Einkommen
im letzten Rechenjahr belief sich auf etwa 870,000,000,000, und
unsere Ausgaben für Erziehung in sämtlichen Schulen und Col⸗
leges betrugen insgesamt nur §1,100,000,000. Für Tabak wurde
das Doppelte dieser Summe verausgabt, während Zuckerwerk und
alkoholfreie Getränke §400,000,000 mehr als unsere Schulen
kosteten. Für Bildertheater wurden §8,000,000,000, für Luxus
810,000,000,000 und für Vergnügungsfahrten und Vergnü⸗
gungsplätze 53,000,000,000 ausgegeben.“

Gegen diese Summen sind die Ausgaben für unsere Ge⸗
meindeschulen doch sehr gering. J. T. M.

Bibellesen in den Staatsschulen. Die Tagespresse berichtet,
daß der Gouverneur von Ohio die von der Legislatur des Staates
angenommene Gesetzvorlage über das Bibellesen in den Staats⸗
schulen mit seinem Veto belegt hat. Diese Vorlage, die nament⸗
lich auch durch die Anhänger des Ku Klux Klan befürwortet
wurde, forderte, daß jeden Tag zehn Verse aus der Bibel in den
öffentlichen Schulen gelesen werden sollten, wenn nicht während
der Woche anderweitiger religiöser Unterricht für die Kinder vor⸗
gesehen sei. Der Gouverneur begründete sein Veto nach den Zei⸗
tungsberichten damit, daß diese Maßregel „im Widerspruch stehe
mit den Grundsätzen der bürgerlichen und religiösen Freiheit, die
unsere Staatseinrichtung zum Muster für die Welt gemacht hat“.

Auch in Oklahoma ist das von der Staatslegislatur ange⸗
nommene Gesetz über Bibellesen vom Gouverneur mit seinem
Veto belegt worden. L. F.

Ausland.

Aus Stuttgart. Einer der aussichtsvollen Posten der Frei⸗
kirche, die dringend eines eigenen Kirchlokals bedürfen, ist Stutt⸗
gart. P. W. Ssch schreibt uns von dort: „Wir haben bis jetzt
etwas über 2,.000 Goldmark [8500] in unserer Kirchbaukasse.
Ich hoffe, daß die Summe noch auf das Doppelte oder Dreifache
steigt, damit wir imstande sind, uns im Augenblick unbedingter
Not oder bei besonders günstiger Gelegenheit etwas zu sichern.
Bezahlen können wir natürlich damit noch nicht einmal ein Grund⸗
stück; denn Stuttgart ist Großstadt, und seit dem Einzug der
festen Geldwährung sind auch die Preise für die Liegenschaften
wieder so ziemlich auf der Friedenshöhe.

„Wir haben ja jetzt unsere Gottesdienste in einem gemieteten
reformierten Kirchsaal — in demselben Landhaus“, in dem der
Reformator Württembergs, Johann Brenz, seine Zuflucht ge⸗
nommen hatte, als die Henne ihn mit ihrem Ei erhielt. Vielleicht
wird sich in diesem Jahre die reformierte Gemeinde auflösen. In
dem Falle hat die Stadt das unbedingte Verfügungsrecht über das
Lokal. Kein Mensch kann sagen, ob wir es dann gegen Geld
bekommen, oder ob die Stadt es zum Ausbau ihrer Schulpflege
verwenden wird. Andere Säle aufzutreiben, ist ungeheuer
schwierig, besonders wegen der Opposition. Wir haben regel⸗
mäßig mehr Gäste als eigene Glieder in unsern Gottesdiensten.
Verlieren wir das Lokal und haben wir kein passendes in zentraler
Lage, dann bleiben die Fremden voraussichtlich weg. Der liebe
Gott wird uns nicht im Stich lassen, wie er uns auch durchgeholfen
hat, als wir im Dezeniber 1922 völlig ratlos waren, weil uns
gekündigt war. Es tat sich uns dainals ganz unerwartet die
reformierte Kirche auf.

„Unsere Gemeinde zählt jetzt 115 Seelen. Erfreulich ist,

daß unsere jungen Glieder so opferwillig sind, so daß wir unsere *

75 Prozent des Pfarrgehaltes aufrechterhalten und daneben noch
die Miete (500 Goldmark [8125] im Jahr) und anderes selbst
zahlen. Besonders schwierig ist natürlich die Unterweisung der

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