Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 12. Mai 1925 ff., Seite 155

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SVer „Luthsrane

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wäre es, es bliebe überhaupt ungedruckt. Die Sonntagszeitung
ist in unserm Lande des Teufels Handlangerin geworden, um
der Predigt des Evangeliums entgegenzuarbeiten.

Nein, am schönsten ist es, wenn die Familie nach gehaltener
Hausandacht, in der, wo möglich, die Epistel und das Evan⸗
gelium des Tages gelesen worden sind, sich auf den Weg zur
Kirche macht und sich auch auf dem Wege nicht so der Zer⸗
streuung hingibt, daß die Aufregung die Gedanken von der
eigentlichen Aufgabe und dem wahren Zweck des Tages weg⸗
nimmt. Wohl kann man vor dem Gottesdienst einige freund—
liche Worte mit andern Leuten reden und sich auch besonders
bei Verwandten und Bekannten nach dem Befinden einzelner
erkundigen. Ganz anders steht es aber, wenn sich noch vor
der Kirche aufregende Debatten oder wohl gar Streitigkeiten
entwickeln, so daß man sich in eine Aufregung hineinredet, die
alle Andacht unmöglich macht.

Vor allem sollte auch noch erwähnt werden, daß Kirch⸗
gänger es sich doch nicht angewöhnen sollten, zu spät zur Kirche
zu kommen. Bei manchen wird das geradezu zur Unsitte, so
daß sie regelmäßig erst dann erscheinen, wenn das Hauptlied
gesungen werden soll, oder wohl gar erst unmittelbar vor der
Predigt. Es gibt ja Fälle, wo dieses Spätkomnien durchaus
entschuldbar ist, ja, wo man es loben muß, daß Leute trotz
mancher Schwierigkeiten es doch noch möglich machen, im Got⸗
tesdienst zu erscheinen. Aber im großen und ganzen ist zu
sagen, daß es auf Bummelei zurückzuführen ist, wenn Leute
regelmäßig zu spät kommen. Es würde uns doch in der Regel

nicht einfallen, zu spät zur Arbeit oder zu einer geschäftlichen

Zusammenkunft zu erscheinen. Da gebietet es schon der An⸗
stand, daß wir uns rechtzeitig einstellen. Warum sollte es uns
daher nicht möglich sein, zu rechter Zeit im Hause des HErrn
zu erscheinen, da unser Gott doch ein Gott der Ordnung ist?
Ist etwa im Eingangslied nichts enthalten, was der Andacht
förderlich sein könnte? Und meint man etwa, daß diejenigen,
die beizeiten in der Kirche waren, nicht in ihrer Andacht gestört
werden, wenn die Nachzügler sich allmählich einstellen? — ganz
abgesehen davon, daß dabei gerückt werden muß, oder daß man
über die Knie derer hinwegklettern muß, die beizeiten da waren
und wohl einen Anspruch auf einen guten Sitzplatz haben.

Am besten ist es, wenn man wenigstens einige Minuten
vor Anfang des Gottesdienstes sich in aller Ruhe hinsetzt, so
daß man sich noch einmal recht sammeln kann, ehe der Gottes⸗
dienst beginnt. Zunächst falten wir die Hände und sprechen
leise ein kurzes Gebetlein, wie: „HErr, öffne mir die Augen,
daß ich sehe die Wunder an deinem Gesetz!“ Ps. 119, 18, oder
auch den kleinen Gesangbuchsvers:

HErr, öffne mir die Herzenstür,

Zeuch mein Herz durch dein Wort zu dir,

Laß mich dein Wort bewahren rein,

Laß mich dein Kind und Erbe sein!
Ja, man kann wohl eins der schönen Anfangsgebete lesen, die
sich im Anhang unsers Gesangbuchs finden, oder auch ein ganzes
Lied zur Eröffnung. Dabei wird auch manch ein Seufzer für
den Pastor mit emporsteigen, daß Gott ihm Kraft geben wolle,
das Wort mit frohem Auftun des Mundes zu verkündigen.
Eine schöne Weise ist auch diese, daß man die an der Liedertafel
angesteckten Lieder einmal durchliest, damit man nachher auch
mit rechter Andacht mitsingen kann. Doch darüber das nächste
Mal mehr. K.

Wie die Arbeit auf der Farm.

Lieber Freund Adolf!

Ohne Zweifel hast du neulich den Bericht des Kassierers
und Finanzsekretärs im „Lutheraner“ gelesen. Man muß ihn
mehrere Male lesen und dann noch studieren, um einigermaßen
klar zu werden, was die vielen Zahlen besagen. Es ist doch
gut, daß es auch in unsern Kreisen Leute gibt, die einen
finanziell ausgebildeten Verstand besitzen. Du und ich wür⸗
den uns wohl in dem Wald von Zahlen rettungslos „ver⸗
biestert“ haben.

Eins ist mir aber schon beim erstmaligen Lesen des Berichts
klar geworden: Unsere Synode hat doch ein vielverzweigtes
Arbeitsfeld und mannigfache Verpflichtungen. Und dies alles
hat die Synode nicht selbst aufgesucht, sondern ist ihr vom
SErrn der Kirche angewiesen worden. Je größer unsere
Synode unter Gottes Segen gewachsen ist, desto mannigfacher
ist auch unsere Arbeit geworden.

Wenn wir nun staunend das große Feld und die man⸗
cherlei Arbeit überblicken, dann muß sich doch jedes Glied der
Kirche JEsu Christi herzlich freuen, daß es Handlangerdienste
dem himmlischen Arbeitsgeber leisten darf. Und eine vermehrte
Arbeit darf uns nicht entmutigen oder gar mürrisch machen,
sondern soll uns nur mit doppeltem Eifer erfüllen. Wir wissen
ja auch, daß unser Arbeitgeber ganz genau weiß, wie viele
Gaben und Kräfte er uns verliehen hat und wieviel wir nun
auch leisten können. So hat er uns eine große Schar Vorleute
gegeben, welche die Arbeiten leiten und neue Arbeiter „an⸗
lernen“. Andere hat er gegeben, die sitzen und machen die
Rechnungen aus und halten Bücher und Berichte in Ordnung.
Gott will ja, daß auch in seiner Arbeit alles ehrlich und ordent⸗
lich zugehen soll. Wenn wir nun sehen, daß es auch im Jahre
1925 viel zu leisten gibt, so wollen wir uns vornehmen, frisch
und fröhlich die Arbeit anzugreifen. Und „Lust und Liebe zum

Dinge macht Mühe und Arbeit geringe“.

Weißt Du, Adolf, mir kommt unsere Arbeit im Weinberg
des HErrn vor wie die Arbeit auf einer größeren Farm, son⸗
derlich zur Saat⸗ und Erntezeit. Da bereitet der Hausvater
alles gut vor; er bestimmt die Felder und das Saatgut nach
reiflicher Uberlegung. Ist dann das Wetter günstig, dann heißt
es früh aufstehen, sich tüchtig rühren und alle Müdigkeit ver⸗
scheuchen, bis das Feld gut hergerichtet und eingesät ist. Selbst
die Mutter und die kleineren Kinder helfen mit durch allerlei
Besorgungen im Hause und auf dem Hofe. Ist das Feld end⸗
lich bestellt, dann zieht der Farmer seinen Hut ab und fordert
die Seinen mit auf, ein herzliches Gebet an den zu richten,
der nun das Gedeihen geben muß. Ohne Gottes Segen wäre
alles Planen und Arbeiten doch umsonst.

Wenn dann nach Regen und Sonnenschein der Keim in
der Saat sich regt, Wurzeln und Schößlinge treibt, wie blicken
dann aller Augen auf die vielversprechenden Felder! Nun wird
weiter herzlich gebetet für das Gedeihen der Früchte, und
staunend nimmt man das allmächtige Walten Gottes in der
Natur wahr.

Ist dann nach etlichen Wochen die Zeit der Ernte heran⸗
gekommen, dann achten der Farmer und alle seine Hausgenossen
nicht auf die brennende Sonne und die viele Arbeit. Er bittet
nur um Kraft und Gesundheit und greift die Arbeit lustig an.

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