Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 12. Mai 1925 ff., Seite 160

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S er „Tuthsrane

Beschlußnahme vorgelegt. Es wird dann einer der Richter
bestimmt, das Urteil zu verabfassen und zu schreiben. Dazu
gebraucht er nach Umständen viel oder wenig Zeit. Gewöhnlich
muß er viele Entscheidungen nachschlagen und andere Studien
machen. Hat er nach einigen Wochen sein Urteil fertig, so wird
es gedruckt und den andern Richtern wieder zur schließlichen
Beratung, Korrektur und Annahme unterbreitet. Und erst wenn
alles gründlich beraten und angenommen worden ist, wird das
Urteil veröffentlicht.

In diesem Falle handelt es sich um die überaus wichtigen
Fragen der Elternrechte und der Existenzrechte der Gemeinde⸗
schule. Hat der Staat das Recht zu sagen, welche Schule das
Kind besuchen darf oder soll? Ist der Staat Oberherrscher in
Sachen der Kindererziehung, oder haben Eltern größeres Recht
an ihre Kinder? Kann der Staat Privat⸗ und Gemeindeschulen
schließen? Das sind so die Hauptfragen in diesem Fall.

Die Annahme, auch der weltlichen Presse, ist ganz allgemein,
daß das Oregon⸗Gesetz unigestoßen werden wird. Doch, gedenken
wir auch dieser wichtigen Angelegenheit des Reiches Gottes in
unsern Gebet! Es hängt sehr viel von der Entscheidung des
Bundesobergerichts ab. A. C. St.

Lehrbücher und Nachschlagewerke für unsere Schulen.

Man sehe doch ja gewissenhaft darauf, was unsere Schüler
für Bücher in die Hände bekommen. Ganz insonderheit verwahre
man sich gegen irreführende Lehrbücher. Der Schulmarkt ist
voll davon. Und unter den Lehrbüchern sehe man besonders auf
die Lesebücher. Kürzlich sagte ein Gelehrter in Michigan: „Das
Lesebuch in der Schule ist wie ein Jesuitenlehrer; gib ihm das
Kind während der ersten sechs Jahre seiner Schulzeit, und es
kommt nicht viel darauf an, was es hernach zu lesen bekommt —
es ist gewonnen.“ Ein Komitee, das seit Monaten daran arbeitet,
auf Beschluß der Synode eine der neueren Serien von Lesebüchern
für unsere Schulen zu revidieren, hat eine große Anzahl derselben
geprüft und die meisten davon so untauglich gefunden, daß sie
nicht einmal durch eine Revision brauchbar gemacht werden
konnten; sie sind ganz durchseucht von irrigen Darstellungen.

Und dann die Nachschlagetverke. Was werden da den Kin⸗
dern oft für Greuel geboten! Einer unserer Schulsuperinten⸗
denten machte kürzlich aufmerksam auf ein Werk, wovon ihm
Probeseiten zugeschickt worden waren und wogegen ein Warnungs⸗
schrei durch die Synode gehen sollte. „Der Mann, der Gott sein
wollte“; „Am Anfang — woher stammte die Welt?“ „Woher
kommt der Mensch?“ — das, zum Beispiel, sind Gegenstände, die
in dem Werk verhandelt und natürlich falsch erklärt werden.
Auch uns gingen kürzlich marktschreierische Anzeigen über ein
historisches Werk von Wells zu, in denen es unter anderm hieß:
„Vergleicht miaan die Existenz der Welt mit einer Stunde, so hat
der Mensch noch nicht einmal vier Sekunden existiert, auch wenn
man unsere frühesten Affenvorfahren mitrechnet.“ Daraus kann
man schon schließen, von welchem Standpunkt aus das ganze
Werk geschrieben ist.

Und so steht es mit den meisten Nachschlagewerken. Man
sei also ja vorsichtig in der Anschaffung solcher Werke! Es wird
wohl kaum eins zu finden sein, das ganz rein ist; doch gibt es
gewiß mehrere — wie auch unter andern Schulbüchern —, die
nicht geradezu absichtlich diese gottlosen Lehren einpauken oder
nicht von dem Standpunkt der Evolutionisten und von Evolu⸗
tionisten geschrieben worden sind. In diesen ist der Stoff im
großen und ganzen rein. Aber auch da ist es nötig, daß Lehrer
ernstlich vor falschen Darstellungen warnen und etwa, wenn
verkehrte Aussprüche und ganze Abteilungen entdeckt werden,
diese gleich mit einer entsprechenden Anmerkung versehen.

Zur kirchlichen Chronik.

Aus unserer Synode.

Religionsunterricht im Hause. Vor einiger Zeit wohnten
wir als Gast einer gemeinschaftlichen Versammlung der Schul⸗
behörde und der Sonntagsschulbehörde unserer Synode bei. Eine
andere Angelegenheit, die zu besprechen war, hatte uns dahin ge⸗
führt. Unter den Gegenständen, die da zur Sprache kamen, war
auch Religionsunterricht im Hause. In unserer Synode haben
wir etwa 173,000 Kinder im Alter von sechs bis vierzehn Jahren.
Von diesen besuchen etwa 73,000 eine Gemeindeschule, und etwa
100,000 gehen in die Staatsschule. Von den 100,000, die die
Staatsschule besuchen, gehen, soweit man nachrechnen kann, etwa
65,000 in eine Sonntagsschule und etwa 5,000 in Samstags⸗
und Sommerschulen, um in der Religion unterrichtet zu werden.
Somit bleiben rund 30,000 Kinder übrig, von denen wohl noch
gar manche Religionsunterricht erhalten, ohne in eine Gemeinde⸗
schule oder Sonntagsschule oder Sommerschule oder Samstags⸗
schule zu gehen. Setzen wir die Zahl dieser Kinder auf 5,000 an
— gewiß eher zu hoch als zu niedrig —, so bleiben aber doch min⸗
destens 25,000 Kinder im Alter von sechs bis vierzehn Jahren
übrig, die keinerlei Religionsunterricht während
ihrer Schuljahre von seiten der Kirche erhalten.

Was ist da zu tun? Wie soll für diese Kinder gesorgt
werden? Wie sollen sie wenigstens das Allernötigste für ihre
Seele lernen? Gewiß soll man überall, wo solche Kinder sind,
mit ganzem Ernst und Eifer dahin arbeiten, daß so bald als
möglich wenigstens Sonntagsschulunterricht, sodann Samstags⸗
oder Wochentags⸗ oder Sommerunterricht eingeführt wird als
Anfang und Vorbereitung für eine Gemeindeschule. Aber bis
es selbst zu solch vorläufigem Unterricht und Notbehelf kommt,
sollte, wo irgend möglich, etwas geschehen. Und das einzige, was
geschehen kann, ist Unterricht im Hause, und zwar häus⸗
licher Unterricht nach einer gewissen Anleitung und mit einer ge⸗
wissen Aufsicht. Beide Behörden, die Schul- wie die Sonntags⸗
schulbehörde, werden es sich angelegen sein lassen, diese Sache
weiter zu führen und sie auf dem von der Synode geordneten Wege
recht an den Mann zu bringem damit die nötigen Unterrichts⸗
mittel beschafft und der Plan so viel als möglich ins Werk gesetzt
werde. L. F.

Wie man in rechter Weise Mothers' Day feiern kann. Einer
unserer Pastoren schrieb letztes Jahr kurz vor dem sogenannten
Mothers' Day in seinem Gemeindeblatt: „Viele der uns um⸗
gebenden Kirchen beobachten Mothers' Day. Unsere Gemeinde⸗
glieder wissen, daß wir nichts von der Weise halten, alle mög⸗
lichen Sonntage zu feiern. Wir feiern den Sonntag, um die
Predigt und Gottes Wort zu hören und zu lernen. Gar manche
Dinge, die wir auf Wunsch anderer am Sonntag behandeln sollen,
gehören nicht auf die Kanzel (man denke zum Beispiel an Armi⸗-
stice Day, Tuberculosis Sunday, Arbor Day, Washingtons und
Lincolns Geburtstag usw.). Aber die Bibel sagt sehr viel über
das rechte Verhältnis zwischen Eltern und Kindern, nicht bloß in
bezug auf die Mutter. Deshalb meinen wir, daß der zweite
Sonntag im Mai, der als Mothers' Day gilt, uns eine aus⸗
gezeichnete Gelegenheit gibt, eine Predigt für unsere ganze Ge—
meinde über das vierte Gebot zu halten. Wir werden keine rühr⸗
selige, sentimentale Predigt halten, wie sie an diesem Tage so
vielfach gehalten wird, sondern werden die Wahrheiten des gött⸗
lichen Wortes in diesem Stücke darlegen. Wir würden es des⸗
halb gerne sehen, daß unsere Sonntagsschulkinder nach der Sonn⸗
tagsschule ihre älteren Brüder und Schwestern treffen und sich
dann ihren Eltern anschließen. Wir möchten, daß alle Glieder

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