Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 12. Mai 1925 ff., Seite 226

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Der Segen christlicher Verlagshäuser. Die Südlichen
Methodisten wenden jetzt den Reinertrag ihrer vier Verlags—
häuser, die sich in den Städten Nashville, Tenn., Richmond. Va.,
Dallas, Tex., und San Francisco, Cal., befinden, der Kasse für
invalide Pastoren zu. Im letzten Jahr betrug der Umsatz dieser
Verlagshäuser §1,972,000 und der Reingewinn §100,000. Im
vorhergehenden Jahr belief sich der Reingewinn auf nur 860,000.
Nach Bestimmung der genannten Kirchengemeinschaft wird nun
dieser Reingewinn in die Versorgungskasse für alte, hilfsbedürftige
Pastoren fließen, die, im Dienste der Kirche ergraut, solche Hilfe
wahrlich verdienen.

Auch unser Concordia-Verlag hier in St. Louis wendet
seinen Reinertrag unserer Synodalkasse zu. Auch in diesem
Stück steht unser Verlagshaus daher im Dienst der Kirche, und
unsere Mitchristen sollten schon aus diesem Grunde solche Bücher,
die sie wünschen, aus unserm Verlagshaus beziehen. Aber noch
einen andern Dienst leistet uns unser Verlagshaus. Es bietet
uns nämlich nur solche Bücher an, die wir mit gutem Gewissen
gebrauchen können. Der Markt ist gegenwärtig mit vielen wert—
losen, ja geradezu schädlichen Büchern überschwennmmt. Da kommt
es nun unsern Mitchristen zugute, daß unser Verlagshaus unter
der Aufsicht der Synode steht und nur solche Sachen zum Kauf
anbietet, die wirklich mit Nutz und Segen gebraucht werden
können. Man lasse sich einmal den großen, schönen Katalog un—
sers Verlagshauses kommen und lese darin nach. J. T. M.

Fundamentalistische Colleges. über die sogenannten Fun—
damentalisten, das heißt, über diejenigen, die innerhalb der
amerikanischen Kirchengemeinschaften noch an den Hauptstücken
der christlichen Lehre festhalten, ist in diesen Spalten schon des
öfteren berichtet worden. Weil sich nun gerade auf den Colleges
und Universitäten der Unglaube breitmacht, so haben kürzlich, wie
berichtet wird, Vertreter von mehr als zwanzig Colleges, die für
fundamentalistische Grundsätze eintreten, auf einer Konferenz in
Chicago eine Vereinigung ins Leben gerufen, die den Namen
führt „Die Vereinigung der konservativen protestantischen Col—
leges“. Die Vereinigung verfolgt den Zweck, christlichen Eltern
Gelegenheit zu geben, ihre Söhne und Töchter auf solche höhere
Anstalten zu schicken, wo sie gegen den Unglauben unserer Zeit
geschützt sind.

Die Vereinigung bekennt sich zu folgenden Glaubenssätzen:
1. Wir glauben und bekennen, daß die Heilige Schrift die über—
natürliche, maßgebende Offenbarung des göttlichen Willens an
die Menschheit ist. 2. Wir glauben die Gottheit Christi und seine
Jungfrauengeburt und daß der Heilige Geist eine Person ist.
3. Wir glauben, daß Gott die sichtbare Welt durch eine besondere
Tat seiner göttlichen Macht geschaffen, und insbesondere, daß er
den Menschen nach seinem Ebenbild gemacht hat; bwir weisen da—
her die neuzeitliche Entwicklungslehre ab und halten nicht dafür,
daß der Mensch das Erzeugnis einer solchen Entwicklung ist.
4. Wir bekennen den Sündenfall des Menschen und die stell⸗
vertretende Versöhnung durch Christum. 5. Wir glauben und
bekennen die Notwendigkeit der Wiedergeburt und die Reinheit
des Herzens und des Lebens. 6. Wir glauben die Auferstehung
des Leibes. 7. Wir glauben das zweite Kommen Christi und die
zukünftigen Belohnungen und Strafen.

Auch die Fundamentalisten stehen aber leider nicht voll und
ganz auf dem Boden der Heiligen Schrift. Viele von ihnen be—
tennen sich nicht zur wörtlichen Eingebung der ganzen Bibel.
Weil sie von Haus aus reformiert sind, so glauben sie auch nicht,
daß das Wort Gottes und die Sakramente die Gnadenmittel sind,
durch die allein Gott die Bekehrung des Sünders wirkt. Mit der
Wiedergeburt verbinden sie zumeist irrige Vorstellungen. über
die heilige Taufe und das heilige Abendmahl lehren sie ausnahms⸗
los falsch. Fast alle sind der Meinung, daß Christi „Kommien“

soll dazu beitragen, dies zu erreichen.

nicht ein Kommen zum Gericht über die gottlose Welt sein wird,
sondern ein Kommen, das den Zweck hat, ein tausendjähriges
Reich auf Erden aufzurichten, obwohl die Heilige Schrift von
einem solchen tausendjährigen Reich nichts weiß. Wir finden da—
her auch unter den Fundamentalisten viel Schwärmerei und Irr—
lehre. Immerhin ist es doch ein Beweis für die Kraft des gött⸗
lichen Wortes, daß sich so viele noch immer trotz des Spottens der
Feinde des Evangeliunis des Zeugnisses von Christo nicht schämen.

Gute Bibliotheken. Die katholische Universität in Washing⸗
ton hat kürzlich den Eckstein zu einem neuen Bibliothekgebäude
gelegt. Das Gebäude wird 5500,000 kosten und ist ein Geschenk
John K. Mullens in Denver, Colo. Die Universitätsbibliothek
zählt gegenwärtig 250,000 Bände, hat aber dafür nicht genügend
Raum. Auch fehlt es an passenden Lesezimmern. Diesem Mangel
wird nun abgeholfen. Im neuen Gebäude, das im byzantinischen
Stil errichtet wird, soll für eine Million Bücher Raum geschafft
werden.

Dieser Bericht aus der Tagespresse erinnert uns an unsere
Seminarbibliothek hier in St. Louis, für die im jetzigen Gebäude
ebenfalls nicht genügend Raum vorhanden ist. Im neuen Semi⸗
nar soll dies jedoch anders werden. Ein Freund unsers Semi—
nars, Herr Fred C. Pritzlaff aus Milwaukee, hat bekanntlich der
Anstalt ein eigenes, schönes und passendes Bibliothekgebäude ge—
schenkt, so daß wir, wenn einmal alles fertig ist, nicht mehr über
Raummangel zu klagen brauchen. Doch sollten wir in der neuen
Bibliothek mehr Bücher haben. Wir haben so weit nur etwa
20,000, und von diesen gehören sehr viele zu der Klasse von
Büchern, die nur wenig benutzt werden, während uns wichtige
Werke, die fleißig gelesen werden sollten, fehlen. Gönnern un—-
serer Anstalt sei daher auch dieser Mangel einmal ans Herz gelegt.

Anstaltsbibliotheken sind von größter Wichtigkeit. Sie sind
die Waffenhäuser unserer Studenten. Da finden sie nämlich
solche Werke, in denen sie weiter über das, was im Klasseunzimmer
gelehrt wird, nachlesen und sich um so gründlicher zur Lehre und
Wehre rüsten können. Luther las in der Universitätsbibliothek
zu Erfurt zum erstenmal in seinem Leben die Heilige Schrift.
Nachher, als ihn Gott zum Reformator der Kirche berufen hatte,
urteilte er über Bibliotheken wie folgt: „Am letzten ist auch das
wohl zu bedenken, . . . daß man Fleiß und Kosten nicht spare,
gute Librareien [Bibliotheken! und Bücherhäuser, sonderlich in
den großen Städten, die solches wohl vermögen, zu verschaffen.
Denn so das Evangelium und allerlei Kunst soll bleiben, muß es
je in Bücher und Schrift verfaßt und angebunden sein, wie die
Propheten und Apostel selbst getan haben. Und das nicht
allein darum, daß diejenigen, so uns geistlich und weltlich vor⸗
stehen sollen, zu lesen und studieren haben, sondern daß auch die
guten Bücher behalten und nicht verloren werden samt der Kunst
und Sprachen, so wir jetzt von Gottes Gnaden haben. Hierin
ist auch St. Paulus fleißig gewesen, da er dem Timotheus befiehlt
Tim. 4, 13, er solle anhalten am Lesen, und 2 Tim. 4, 12 auch
befiehlt, er solle das Pergament, zu Troas gelassen, mit sich
bringen.“ (X. 481.)

Luther wollte Bücher um des Evangeliums willen erhalten
und in Bibliotheken gesammelt haben. Diesem Zweck dienen auch
unsere Anstaltsbibliotheken. J. T. M.

Das Fest IEsu Christi, des allgemeinen Königs der mensch⸗
lichen Gesellschaft. So lautet ein neuer katholischer Festtag, der
mit Zustimmung des Papftes dem Kirchenkalender eingefügt wer—
den soll. Die römische Kirche versucht nämlich jetzt, ihre Ge—
meinden dafür zu gewinnen, daß sie sich mehr als bisher mit den
sozialen Fragen der Gegenwart beschäftigen. Der neue Festtag
Man erwartet, daß der
Eucharistische Kongreß, der in Kürze in Chicago tagen wird, die

er

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