Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1904, Seite 385

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl · Glaube · Glaube 10 · Glaube 20 · Gnade 3

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Lehre und Wehre.

Jahrgang 50. Heptember 1904. No. 9.

Was lehrt das lutherische Bekenntniß vom Wesen des
rechtfertigenden Glaubens?“

„Rechtfertigen“ heißt, den Gottlosen, der die Verdammniß verdient hat,
von Sünden frei und ledig sprechen und ihn für Gottes Kind und Erben er⸗
klären. Für den Sünder kann es daher keine wichtigere Frage geben als die:
Wie gelange ich zu diesem Urtheil Gottes über mich? Bei den heiligen
Engeln ist das anders: sie sind eben gerechte, selige Gotteskinder. Der
Sünder aber steht unter Gottes Fluch und Zorn. Für ihn ist und bleibt da⸗
her die Frage aller Fragen die: Wie werde ich vor Gott gerecht und selig?
Und die Antwort lautet: Der Glaube macht gerecht und selig. Freilich
nicht alles, was man mit Recht oder Unrecht Glauben nennt, rechtfertigt.
Nicht z. B. der Glaube, welcher menschliche Wahrheiten oder Irrthümer zum
Inhalt hat. Auch nicht das Vertrauen, welches das erste Gebot fordert, oder
der Glaube, daß mich Gott geschaffen hat und noch erhält. Nicht der Glaube,
daß Gott uns in allerlei Nöthen und Gefahren erretten und erhören wird.
Nicht der Glaube, welcher Berge versetzt und große Wunder thut. Auch nicht
der Glaube, daß die Schrift von Anfang bis zu Ende inspirirt ist. Der
Glaube, welcher den Menschen rechtfertigt, ist etwas ganz Bestimmtes: näm⸗
lich das Vertrauen auf Christum und sein Verdienst oder auf die Verheißung
des Evangeliums von der Rechtfertigung des Sünders vor Gott und der
Vergebung aller seiner Sünden um Christi willen. Nur diese fides specia-
lis, da sich der Sünder deß tröstet, daß er um Christi willen einen gnädigen
Gott hat, ist die fides salvans und justificans. „Et haec fides“ —
schreibt die Apologie — „facit discrimen inter hos, quibus contingit
salus, et illos, quibus non contingit. Fides facit discrimen inter
dignos et indignos, quia vita aeterna promissa est justificatis, fides
autem justificat.“ (Müller, S. 146, § 226.) „Wiederum, so oft die

1) Das Folgende ist ein Abschnitt aus der im vorigen Jahre begonnenen, der
I„St. Louiser Eintagsconferenz“ vorgelegten Arbeit: „Der Glaube in der Recht⸗
fertigung.“

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