Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1904, Seite 422

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl · Gebet 22 · Glaube · Glaube 20 · Gnade 3

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4²² Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

differentistisch⸗synkretistischen Stellung nicht alles zur offenen Frage gemacht werden!
Dann hat wahrlich Luther unrecht gethan, daß er in Marburg Zwingli gegenüber so
fest auf das „Das ist“ pochte. Damit ist dem Unionismus und Indifferentismus
Thür und Thor geöffnet. Wir wollen nichts von offenen Fragen wissen, wo Gottes
Wort entschieden hat, verwahren uns auch allen Ernstes, von Schulfragen und
Professorenfragen zu reden, um dem Irrthum Unterschlupf zu gewähren.“ — Eine
zweite Conferenz wird am 13. und 14. September in Saginaw abgehalten werden,
auf welcher P. Speckhard eine Abhandlung über die Frage vorlegen soll: „Was muß
Seitens der Michigan-Synode geschehen, damit eventuell ihrem Anschluß an die Syno⸗
dalconferenz nichts mehr im Wege steht?“ In dieser Arbeit soll auch auf das, was
mancherorts zwischen einzelnen Pastoren, resp. deren Gemeinden liegt, eingegangen
und der Weg zur Beseitigung dieser Hindernisse gezeigt werden. F. B.
Inronsequenz der Ohioer und Jowaer. Das iowasche „Kirchen⸗Blatt“ schreibt:
„Der Lutheran Standard berichtet: In der Stadt New Hork ist eine Vereinigung, zu
welcher alle lutherischen Pastoren ohne Unterschied ihrer Synodalzugehörigkeit ein⸗
geladen sind. Der Zweck der Vereinigung soll sein, gegenseitige Bekanntschaft und
herzliche Beziehungen zu fördern und Fragen allgemeinen Interesses in Beziehung
auf die Kirche zu besprechen. Die Theilnahme an der Vereinigung und ihrer Arbeit
soll nicht so angesehen werden, als ob die Glieder ihre besondere Stellung und syno⸗
dale Verbindung damit preisgäben. Es war ausdrücklich gesagt worden, es sei nicht
die Absicht, engere synodale Beziehungen anzubahnen oder über Gegenstände zu ver⸗
handeln, über die bestimmte Verschiedenheiten vorliegen. Diese Fragen sollten den
Synoden überlassen bleiben; aber die einzelnen Pastoren sollten durch nähere Be⸗
kanntschaft in den Stand gesetzt werden, sich gegenseitig in ihrer Arbeit zu unter⸗
stützen. Die Pastoren der Synodalconferenz, die in New York wohnen, lehnten eine
wiederholte Einladung durch folgende Antwort ab: „‚Es sei beschlossen: 1. Da der
Zweck der vorgeschlagenen Versammlungen, wie in der Einladung ausdrücklich an⸗
gegeben, nicht der ist, Einigkeit im Glauben und Handeln zwischen den verschiedenen
lutherischen Pastoren herbeizuführen, so müssen wir unsere Betheiligung ablehnen;
2. daß wir jedoch unsere Bereitwilligkeit erklären, mit irgend welchen Lutheranern,
Laien oder Pastoren, die das lutherische Bekenntniß, wie es im Concordienbuch von
1580 niedergelegt ist, unbedingt annehmen und unterschreiben, zu verhandeln, wenn
sie auf Grundlage dieses Bekenntnisses die Lehre in der Absicht, Einigkeit im Glauben
und Handeln herbeizuführen, besprechen wollen.“ Wie Missouri in Detroit in fal⸗
scher Ueberspannung der Kirchengemeinschaft sich der Eröffnung der Sitzungen bei
intersynodalen Conferenzen durch einen liturgischen Gottesdienst aufs heftigste wider⸗
setzte und damit unsers Erachtens von vornherein die Aussicht auf Erfolg herab⸗
drückte, so sehen wir aus New York aus denselben Gründen die Pastoren der Syno⸗
dalconferenz jede Besprechung gemeinsamer kirchlichen Fragen mit andern lutherischen
Pastoren ablehnen.“ — Die Jowaer und Ohioer beanspruchen das Recht, die Missou⸗
rier in der ganzen Welt als calvinistische Irrlehrer zu verschreien und die lutherische
Kirche zum Kampf wider Missouri aufzufordern, da sie in Gefahr stehe, „von der Syno⸗
dalconferenz zur Secte gemacht zu werden“, und zugleich verlangen dieselben gedanken⸗
losen Jowaer und Ohioer, daß die Missourier unionistischer und heuchlerischer Weise
mit ihnen und ihresgleichen zusammensitzen und über kirchliche Angelegenheiten ver⸗
handeln sollen, als ob gar nichts in der Welt vorgefallen wäre, und ohne die Lehr⸗
differenz berühren zu dürfen. Unionisterei und Fanatismus, — wie reimt das
„Kirchen⸗Blatt“ solche Dinge? F. B.
Die Jubelfeier der Jowa⸗Synode im August in Dubuque war dem „Alten
Glauben“ ein Anlaß nicht bloß zu Ueberschwänglichkeiten gegen die Jowa⸗Synode,

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