Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1904, Seite 420

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl · Glaube · Glaube 20 · Gnade 3 · Union 10

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4²⁰ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. America.

„Bericht der ersten freien Conferenz von Pastoren der Michigan⸗ und der
Missouri⸗Synode, gehalten am 12. und 13. Juli 1904 inmitten der Gemeinde zu
Jackson, Mich.“m) In diesem Pamphlet heißt es: „Schon längere Zeit war von
Gliedern beider genannten Synoden das Verlangen nach einer freien Conferenz laut
geworden. Auf Wunsch ihrer Conferenzen kamen daher im Mai dieses Jahres die
Pastoren J. F. Mayer und Chr. Heidenreich aus der Michigan- und die Pastoren
E. A. Mayer und H. Speckhard aus der Missouri⸗Synode zur vorläufigen Besprechung
dieser Angelegenheit in Jackson, Mich., zusammen. Diese Vorcommittee einigte sich
über Ort und Zeit der abzuhaltenden Conferenz, sowie über den Gang der Verhand⸗
lungen.“ Ueber die Conferenz in Jackson schreibt der „Bericht“: „Am Dienstag, den
12. Juli 1904, Vormittage 9 Uhr, trat die Conferenz zu ihrer ersten Sitzung zu⸗
sammen. Es wurden im Ganzen fünf Sitzungen abgehalten. Nachdem Präses
G. Spiegel, Pastor der Gemeinde zu Jackson, Mich., die anwesenden Pastoren mit
einigen herzlichen Worten begrüßt und willkommen geheißen hatte, organisirte sich
die Conferenz, indem sie P. C. Heidenreich zum Vorsitzer und P. E. Mayer aus Kala⸗
mazoo zum Secretär erwählte. In Bezug auf das Protokoll wurde beschlossen, daß
nur das zu protokolliren sei, was auf einstimmigen Beschluß der Conferenz zu Pro⸗
tokoll gegeben werde.“ Aus der Missouri-Synode waren 13 Pastoren erschienen,
aus der Michigan⸗-Synode 11. In seiner Eröffnungsreder zu welcher sich die Con⸗
ferenz durch einstimmigen Beschluß bekannte, wies P. Speckhard hin auf den Zweck
dieser Conferenz: Herstellung der brüderlichen Eintracht zur Ehre Gottes und zum
Heil des Nächsten. In der Rede heißt es: „Es wird gewiß überflüssig sein, noch
besonders zu bemerken, daß ich mit dem Gesagten in keiner Weise der Unionssucht
unserer Zeit das Wort reden will. Dieser sogenannte Unionismus richtet sich selbst,
indem er Vereinigung ohne Einheit in der Lehre, gegenseitiges Dulden und Aner⸗
kennen auf Kosten der Wahrheit anstrebt. Was aber auf Kosten der ewigen Wahr⸗
heit des Wortes Gottes geschieht, das geschieht freilich nicht zu Gottes Ehre und
gereicht daher auch nicht zum Wohle des Nächsten. Darum sind rechtschaffene Luthe⸗
raner allem Unionismus von Herzen feind. Eine falschgläubige Kirche als solche
hat keine Existenzberechtigung. Sie ist als solche kein Pflänzlein, das der himmlische
Vater gepflanzt hat. Mit ihr in Union treten heißt, segnen, was Gott verflucht;
heißt, den ewigen Unterschied zwischen Wahrheit und Lüge aufheben wollen. So
ernstlich daher Gottes Wort zur Union in der Wahrheit ermahnt, ebenso ernstlich
warnt es vor aller Union mit falschgläubigen Gemeinschaften. „Ich ermahne aber
euch, lieben Brüder“, schreibt der heilige Apostel Paulus Röm. 16, 17., „daß ihr auf⸗
sehet auf die, die da Zertrennung und Aergerniß anrichten, neben der Lehre, die ihr
gelernet habt, und weichet von denselbigen.“ Die Grundlage, auf welcher allein
eine gottgefällige Bruderschaft statthaben kann, ist genau dieselbe, ist genau so breit
und kein Härlein breiter als die Grundlage der rechten Jüngerschaft Christi. Rechte
Bruderschaft hat, wie rechte Jüngerschaft, das Bleiben an Christi Rede zu ihrer Vor⸗
aussetzung, nach dem Wort des HErrn Joh. 8, 31.: „So ihr bleiben werdet an meiner
Rede, so seid ihr meine vechten Jünger.“ Das ist die Einigkeit im Geist, welche zu
halten der Apostel ermahnt mit den Worten: „Seid fleißig zu halten die Einigkeit
im Geist durch das Band des Friedens“, Eph. 4, 3. „Bleibet an meiner Redee,

1) St. Louis, Mo. Concordia Publishing House Print. Preis: 10 Cts.

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