Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1904, Seite 392

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl · Evangelium 12 · Glaube · Glaube 16 · Glaube 20 · Gnade 3 · Taufe 34

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392 Was lehrt das lutherische Bekenntniß

1. e., er will, daß sie glauben. Gott will nicht, daß jemand verloren
werde, i. e., er will ernstlich, daß niemand die ihm angebotene Gnade von
sich weisen soll. Er gebeut allen Menschen an allen Enden, Buße zu thun,
1. e.) zu glauben. „Thut Buße und glaubt an das Evangelium“ — „Glaube
an den HErrn IEsum Christum“, so lautet die göttliche Forderung und
Aufforderung, woimmer das Evangelium erschallt. Das Evange⸗
lium fordert den Willensact, welchen wir Glauben nennen.

Das betont auch unser Bekenntniß. Nach der Concordienformel
ist das Evangelium „eigentlich eine solche Lehre, die da lehret, was der
Mensch gläuben soll“, „debeat““, i. e., was er nach Gottes Willen zu
glauben schuldig und verpflichtet ist; nicht, was er, wenn er Lust hat, glauben
mag oder nicht. (S. 534, § 5.) Ferner S. 637, § 19: Das Evangelium
„allein eigentlich lehret und befiehlet an Christum glauben“. Siehe auch
S. 781, § 18 und S. 718, § 67, wo Joh. 6, 40. citirt wird: „Das ist der
Wille deß, der mich gesandt hat, daß, wer den Sohn siehet und glaubet
an ihn, habe das ewige Leben.“ — Und die Apologie schreibt: „Wo Ver⸗
heißung ist, da fordert Gott auch Glauben.“ (S. 96, § 50.) Ferner
S. 144: „Das Evangelium ist das Wort, das uns gebeut zu glauben,
daß uns Gott gnädig sei und selig machen wolle um Christus' willen.“
Ferner S. 125, § 107: „Gesetz macht nicht gerecht, sondern das Evangelium,
das glauben heißt, daß wir um Christus' willen, nicht um unsers Thuns
willen einen gnädigen Gott haben.“ S. 145: „Da muß das arm Gewissen
in Verzweiflung fallen, wenn es nicht weiß, daß das Evangelium den Glauben
eben darum fordert, dieweil wir untüchtige Knechte sind und nicht Ver⸗
dienst haben.“ Wiederum S. 165, § 59: Es ist Gottes „Gebot“ („man-
datum Dei“) daß wir der Absolution glauben. Endlich S. 146, 5 224:
im menschlichen Gerichte sei das debitum und 7½s gewiß und die miseri-
cordia ungewiß. „Sed'“ — so heißt es wörtlich weiter — „alia res est
de judicio Dei. Hic enim misericordia habet claram et certam pro-
missionem et mandatum Dei. Nam evangelium proprie hoc mam-
datum est, quod ut credamus, Deum nobis propitium esse
Ppropter Christum.““

Das Evangelium fordert den rechtfertigenden Glauben, nicht das
Gesetz, wenigstens nicht direct. Warum? Weil das Gesetz aus sich selber
nichts weiß vom Evangelium und auch den Glauben zur Vergebung der
Sünden nicht lehrt. Es kann darum den christlichen Glauben aus sich selber
nicht vorschreiben und fordern. Allerdings fordert das Gesetz im ersten
Gebot auch Glauben: vertrauen ist eben glauben. Aber ursprünglich und
im Lichte des göttlichen Gesetzes kann sich diese Forderung nur beziehen auf
Worte, Gebote und Verheißungen innerhalb der Grenzen des Gesetzes und
nicht auf Dinge, von welchen das Gesetz aus sich selber nichts weiß. Freilich,
wenn nun doch das scheinbar Unmögliche geschieht, wenn Gott mit dem
Evangelium wirklich kommt, in seinem Worte den Sündern Vergebung an⸗

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