Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1904, Seite 406

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl · Analogie · Analogie 14 · Analogie 17 · Glaube · Glaube 20 · Gnade 3 · Schöpfung 10

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406 Ueber die Analogie oder Regel des Glaubens.

Glaubens und wie ist sie zu verwenden? zu empfehlen. Weil wir nun aber
sehen, daß von gegnerischer Seite aus den nicht vorgelegten schriftlichen Dar⸗
stellungen citirt wird, so halten wir es für besser, jene schriftlichen Darstel⸗
lungen zum Abdruck zu bringen.

Darlegung der Glieder der Synoden von Ohio und Jowa, verabfafstt
von D. Stellhorn.
I.

Einigkeit ist vorhanden in folgenden Grundsätzen:

1. Die heilige Schrift ist die einzige Quelle der christlichen Lehre.

2. Die Glaubensartikel sind nur den vollkommen klaren Stellen der
Schrift als den eigentlichen Sitzen der Lehre zu entnehmen.

3. Dunkle Stellen sind nach den klaren auszulegen.

4. Keine Schriftauslegung darf gegen den Centralartikel von der Recht⸗
fertigung verstoßen.

5. Alle Glaubensartikel stehen im Zusammenhang mit einander.

II.

Uneinig sind wir in der Beantwortung der Frage: Inwiefern ist der
Zusammenhang der Glaubensartikel für den Christen erkennbar, und was ist
demnach unter der Analogie des Glaubens, m der alle Schriftauslegung
sich richten muß, zu verstehen?

a. Die Synodalconferenz steht also: Die Gesammtheit der Sristlichen
Lehren bildet für uns Menschen hier auf Erden nur eine Summa oder Col⸗
lection, nicht ein für den Christen erkennbares harmonisches Ganze oder
System, und deshalb besteht die Analogie des Glaubens nur darin, daß bei
jeder einzelnen Lehre die klaren Stellen, welche von dieser Lehre handeln,
und nur diese, die Norm bilden, nach der die betreffenden dunklen Stellen
ausgelegt werden dürfen.

b. Die Jowa⸗ und Ohio⸗Synode dagegen behaupten: Die christlichen
Lehren bilden ein für den Christen, namentlich den Theologen, erkennbares

harmonisches Ganze oder System, das aus den vollkommen klaren Stellen
der heiligen Schrift genommen und zusammengesetzt ist. Dieses organische
Ganze steht als höchste Norm der Schriftauslegung noch über dem Paralle⸗
lismus oder der Vergleichung der von derselben Lehre handelnden Schrift⸗
stellen, mit andern Worten: es bildet die Analogie des Glaubens.

Darlegung der Glieder der Synodaleonferenz und der Norwegischen
Synode, verabfaßt von F. P.
I.

Die Synodalconferenz und die Norwegische Synode verstehen unter
Analogie oder Regel des Glaubens die klare Schrift selbst, das heißt,
die Summa der Lehren, welche aus den Schriftstellen, die von den einzelnen
Lehren handeln, herausgehoben und zusammengestellt sind. Auch über den

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