Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1904, Seite 408

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl · Analogie · Glaube · Glaube 20 · Gnade 3

⤓ Download .txt · copy text

40⁸ Ueber die Analogie oder Regel des Glaubens.

aus Gnaden um Christi willen durch den Glauben gerecht wird. Ihnen ge⸗
hört zur „Gnade“ auch dies, daß der Glaube ein Geschenk der freien
Gnade Gottes ist. Die Synoden von Jowa und Ohio beschränken die
„Gnade“ dadurch, daß sie den Glauben durch das bessere Verhalten des Men⸗
schen entstehen lassen, indem der Mensch, welcher bekehrt wird, im Vergleich
mit andern das muthwillige Widerstreben unterläßt.

Das sind die beiderseitigen schriftlichen Darstellungen, die innerhalb
der Committee zu Stande kamen. Der Leser urtheile nun selbst, auf welcher
Seite die Wahrheit ist.

Aus den beiderseitigen Darstellungen kann jeder zur Genüge ersehen:
1. Den Vertretern der Synoden von Jowa und Ohio ist die Regel des
Glaubens etwas Subjectives, nämlich die menschliche Ansicht von dem
nothwendigen Zusammenhang der in der heiligen Schrift geoffenbarten
Lehren. Uns hingegen ist die Regel des Glaubens etwas Objectives,
die klare Schriftlehre selbst, ohne jegliche Beimischung von menschlicher An⸗
sicht über Inhalt und Zusammenhang der Lehren. 2. Den Vertretern der
Synoden von Jowa und Ohio liegt die Regel des Glaubens außerhalb der
Schrift, nämlich in dem menschlichen Subject, das den Zusammenhang,
das „harmonische Ganze oder System“, herstellt. Uns hingegen liegt die
Regel des Glaubens gänzlich innerhalb der Schrift, weil uns die Regel
des Glaubens nichts anderes ist als die klare Schrift selbst. 3. Indem die
Vertreter der Synoden von Jowa und Ohio die Schrift nach ihrem Begriff
von der Analogie des Glaubens auslegen, deuten sie die Schrift nach
menschlichen Ansichten von einem nothwendigen Zusammenhang.
Indem wir die Schrift nach der Regel des Glaubens auslegen, legen wir
Schrift durch Schrift aus oder lassen wir die Schrift sich selbst auslegen.
4. Bei der gegnerischen Definition von der Regel des Glaubens und bei dem
gegnerischen Gebrauch derselben bei der Schriftauslegung kommt die ganze
christliche Lehre auf subjeetive Menschenmeinung oder das Ich des
Theologen zu stehen. Das ganze Schriftprincip ist grundsätzlich abgethan.
Bei unserer Definition von Regel des Glaubens und bei unserm Ge⸗
brauch derselben bei der Schriftauslegung bleibt die heilige Schrift die ein⸗
zige Quelle und Norm der christlichen Lehre.

Welches ist der innere Grund für die Beseitigung des Schriftprincips
bei unsern Gegnern? Es ist dieser: Die Gegner haben in der Lehre von der
Bekehrung und Gnadenwahl einen außerhalb der Schrift gelegenen Satz
aufgestellt. So brauchen sie zur Rechtfertigung dieses Satzes auch eine außer⸗
halb der Schrift gelegene Quelle und Norm. Der außerhalb der Schrift
gelegene Satz ist die Lehre von einer ausa discriminis in homine. In der
einen oder andern Form lehren Jowa und Ohio und alle Synergisten, daß die
Leute, welche bekehrt und selig werden, resp. erwählt sind, eine geringere
Schuld vor Gott haben, weniger widerstreben, sich besser verhalten ꝛc. Diese

English translation

Not yet translated.