Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1904, Seite 407

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl · Analogie · Glaube · Glaube 20 · Gnade 3

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neber die Analogie oder Regel des Glaubens. 407

Zusammenhang der einzelnen Lehren unter einander ist nach
der Stellung dieser Kirchenkörper nur so viel auszusagen, als die Schrift
selbst davon offenbart.

Die Synoden von Jowa und Ohio verstehen unter Analogie des Glau⸗
bens nicht die klare Schrift selbst, sondern die „Schrift“, insofern
sie in den dem Theologen nothwendig erscheinenden, das
heißt, vernunftgemäßen, Zusammenhang gebracht ist.

II.

In Folge dessen sind wir auch sachlich uneinig in den folgenden Grund⸗
sätzen:

1. „Die heilige Schrift ist die einzige Quelle der christlichen Lehre.“
Die Synodalconferenz und die Norwegische Synode verstehen diesen Satz,
wie er lautet. Die Synoden von Jowa und Ohio beschränken diesen
Satz dahin: Nur so viel ist der Schrift als Lehre zu entnehmen, als davon
in den vom Theologen herzustellenden Zusammenhang paßt.

2. „Die Glaubensartikel sind nur den klaren Stellen der Schrift, den
sedes doctrinae, zu entnehmen.“ Die Synodalconferenz und die Nor⸗
wegische Synode verstehen diesen Satz, wie er lautet. Die Synoden von
Jowa und Ohio nehmen ihn an mit der Beschränkung, daß auch den
klaren Stellen der Schrift nur das als Lehre zu entnehmen sei, was in den
vom Theologen herzustellenden Zusammenhang sich schickt.

3. „Dunkle Stellen sind nach den klaren auszulegen.“ Die Synodal⸗
conferenz und die Norwegische Synode verstehen diesen Satz, wie er lautet.
Die andere Seite will nicht die dunklen nach den klaren Schriftstellen, son⸗
dern nach dem Zusammenhang auslegen, in welchen der Theologe die
klaren Schriftstellen gebracht hat.

4. „Alle Glaubensartikel stehen im Zusammenhang mit einander.“
Die Synodalconferenz und die Norwegische Synode verstehen unter Zu⸗
sammenhang den in der Schrift gegebenen Zusammenhang. Die
Synoden von Jowa und Ohio verstehen unter Zusammenhang den vom
Theologen construirten Zusammenhang.

5. „Die Schrift ist nach der Analogie des Glaubens auszulegen.“ Im
Sinne der Synodalconferenz und der Norwegischen Synode heißt das: Die
Schrift ist durch die Schrift auszulegen, weil ihnen die Analogie des
Glaubens nichts außerhalb der Schrift ist. Im Sinne der Synoden von
Jowa und Ohio besagt der Satz: Die Schrift ist nicht durch die Schrift
selbst, sondern nach dem Zusammenhang auszulegen, in welchen der
Theologe die Schriftlehren gebracht hat, also nach einer außerhalb der
Offenbarung der Schrift gelegenen Norm.

6. „Keine Schriftauslegung darf gegen den Centralartikel von der Recht⸗
fertigung verstoßen.“ Die Synodalconferenz und die Norwegische Synode
verstehen unter dem Artikel von der Rechtfertigung die Lehre, daß ein Mensch

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