Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1905, Seite 101

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: ö Gebet 21 · Gnadenwahl

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mit Ohioern und Jowaern veranstalten und abhalten? 101

indifferentistischen Standpunkt, welcher die Differenzen zwischen der Synodal⸗
conferenz und ihren Gegnern für belanglose theologische Spitzfindigkeiten er⸗
klärt, nicht theilen.

Wo die Sache nun, was die Personen und Lehren betrifft, so steht, wie
dargelegt worden ist, da haben wir sonnenklare Gottesworte, die uns jede
Glaubens⸗ und Gebetsgemeinschaft verbieten. Wenn irgend etwas in der
heiligen Schrift klar gelehrt wird, nicht bloß indirect, sondern direct, so ist es
gerade dieses, daß wir mit solchen Leuten, die wir nicht als Schwache in der
Erkenntniß ansehen können, sondern als beharrliche Irrlehrer betrachten
müssen, keine kirchliche und brüderliche Gemeinschaft pflegen dürfen. In

»der Lehre von der Bekehrung, Gnadenwahl und Schriftanalogie sind die
Ohioer und Jowaer falsche Propheten. Nun ermahnt uns aber Christus
Matth. 7, 15.: „Sehet euch vor vor den falschen Propheten.“ Das heißt:
Haltet euch nicht zu ihnen, bekennt euch nicht zu ihnen, habt keine kirchliche
Gemeinschaft mit ihnen, sagt euch vielmehr von denselben los und weichet
von denselben. Wo aber diese Mahnung Christi gilt, da kann von Veran⸗
staltung und Abhaltung gemeinsamer liturgischer Gottesdienste gewiß nicht
die Rede sein. Diese Aufforderung Christi, von den falschen Propheten zu
weichen, wird von den Aposteln, insonderheit von Paulo, in den verschie⸗
densten Wendungen wiederholt. Aus den vielen Stellen weisen wir nur
hin auf Röm. 16, 17. Hier redet Paulus von Lehrspaltungen innerhalb der
Gemeinde in Rom und schreibt also: „Ich ermahne aber euch, lieben Brüder,
daß ihr aufsehet auf die, die da Zertrennung und Aergerniß anrichten, neben
der Lehre, die ihr gelernet habt, und weichet von denselbigen.“ Der Apostel
redet hier von Leuten in der römischen Gemeinde, welche eine Lehre, die abwich
von der Lehre, die sie von den Aposteln gehört, aufgebracht hatten, an der⸗
selben festhielten und die Jünger um dieselbe zu sammeln suchten. In diesem
Stück gleichen diesen Leuten offenbar die Ohioer und Jowaer wie ein Ei dem
andern. Auch die Jowaer und Ohioer haben neue Lehren (vom menschlichen
Verhalten, von der Ansehungswahl, von der Autorität der erleuchteten Ver⸗
nunft über klare Schriftstellen) aufgebracht, die sie weder aus der Schrift
noch aus dem lutherischen Symbol gelernt haben. Die Wahrheit ist ihnen
auch wiederholt aus der Schrift mit großem Ernst vorgehalten worden. Aber
sie sind bei ihren Irrthümern geblieben und haben dieselben auf das Panier
ihrer Synoden geschrieben. Von den Bekennern der Wahrheit haben sie sich
getrennt und mit großem Eifer die Jünger um sich und ihre Irrthümer zu
schaaren gesucht. Die Wortführer der Ohioer und Jowaer gehören zu den
Leuten, welche Röm. 16, 17. beschrieben werden. Sind in der Bibel unsere
Gegner gleich nicht mit Namen bezeichnet als solche, mit denen wir keine
kirchliche Gemeinschaft pflegen dürfen, so sind sie doch als solche in der
Schrift klar beschrieben. Und wie lautet nun der Vefehl des Apostels an
alle Christen mit Bezug auf solche Irrlehrer? Etwa: Pflegt ja Kanzel⸗ und
Kirchen⸗ und Abendmahlsgemeinschaft mit ihnen oder haltet doch wenigstens

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