Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1905, Seite 102

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: ö Gebet 21 · Gnadenwahl

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102 Warum können wir keine gemeinsamen Gebetsgottesdienste

liturgische Gebetsgottesdienste mit ihnen ab? Gerade umgekehrt: „Weichet
von denselbigen!“ Oder ist das etwa ein „Weichen von denselbigen“, wenn
man sich mit ihnen zu einem gemeinsamen Gebetsgottesdienst zusammenthut?
Mit Bezug auf die Irrlehrer, welche innerhalb der Kirche aufstehen, gibt der
Apostel Röm. 16, 17. dieselbe Ermahnung, welche er 2 Cor. 6 mit Bezug
auf alle Irrlehrer, insonderheit die sie umgebenden heidnischen Irrlehrer
gibt, wenn er also spricht: „Ziehet nicht am fremden Joch mit den Un⸗
gläubigen. . . . Darum gehet aus von ihnen, und sondert euch ab, spricht
der HErr.“ Nicht minder klar sprechen sich über die uns vorliegende Frage
aus 1 Tim. 6, 3. 5. und Tit. 3, 10. Wollte darum die Synodalconferenz
in Detroit sich richten nach Gottes Wort und nicht nach eigenem Gutdünken
oder nach den Wünschen unserer unionistischen Gegner und dem indifferen⸗
tistischen Geiste unserer Zeit, so konnte sie nur thun, was sie gethan hat:
den Ohioern und Jowaern die Gebetsgemeinschaft versagen. Und solange
Röm. 16, 17. stehen bleibt und die Ohioer das bleiben, was sie jetzt sind,
so lange muß auch die Synodalconferenz bei ihrem Entschluß verharren.
Wir werden die Ohioer und Jowaer mit tausend Armen umfangen, sobald
sie die Trennung, welche sie durch ihre falschen Lehren aufgerichtet haben,
aufheben. Solange sie aber entschlossen sind, an ihren Irrlehren festzu⸗
halten und sich um dieselben zu schaaren, um ihnen die Herrschaft in der
lutherischen Kirche zu erobern, so lange steht Röm. 16, 17. als Scheidewand
zwischen uns und ihnen, so lange binden unsere Gegner selber uns die Arme,
daß wir sie nicht als Glaubensbrüder umfangen können.

Ein anderes Gotteswort, welches die Synodalconferenz bestimmte, in
Detroit ihren ohioschen und iowaschen Gegnern die Gebetsgemeinschaft zu
versagen, ist Matth. 10, 32. 33. Hier spricht Christus: „Darum, wer mich
bekennet vor den Menschen, den will ich bekennen vor meinem himmlischen
Vater. Wer mich aber verleugnet vor den Menschen, den will ich auch ver⸗
leugnen vor meinem himmlischen Vater.“ Christum bekennen wird hier den
Christen eingebunden als eine heilige Pflicht. Und Christum verleugnen
wird hier bezeichnet als eine schwere Sünde. Christum haben wir aber nur
in seinem Wort. Bekennen können wir ihn darum auch nur so, daß wir
uns in allen Stücken zu seiner Lehre bekennen. Wer das nicht thun will,
oder wer sich gar zu falschen Lehren bekennt, der verleugnet Christum. „So
ihr bleiben werdet an meiner Rede“, spricht Christus selber, „so seid ihr
meine rechten Jünger.“ Die Jowaer und Ohioer weichen nun in wichtigen
Stücken von der Lehre JEsu ab. Und sofern sie das thun, verleugnen sie
Christum. Um so mehr haben wir nun die Pflicht, diese Wahrheiten, welche
unsere Gegner verleugnen, mit Ernst vor jedermann und insonderheit vor
unsern Gegnern zu bekennen. Den Ohioern und Jowaern gegenüber muß
das von uns geforderte Bekenntniß Christi gerade die Form annehmen, daß
wir die Wahrheiten festhalten und besonders hervorheben, welche sie ver⸗
werfen. Und dieser Pflicht dürfen wir uns zu keiner Zeit und an keinem

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