Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1905, Seite 103

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: ö Gebet 21 · Gnadenwahl · Rechtfertigung 33

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mit Ohioern und Jowaern veranstalten und abhalten? 103

Ort überheben, am allerwenigsten kuf den freien Conferenzen, wo es doppelt
gilt, Christum zu bekennen und die Wahrheit nicht zu verleugnen. Ja, auch
keine halbe Stunde lang zur Abhaltung eines gemeinschaftlichen liturgischen
Gottesdienstes dürfen wir diese Pflicht vergessen. Woimmer wir es mit
Jowa und Ohio als kirchlicher Gemeinschaft zu thun haben, da müssen wir
der Pflicht genügen, welche Matth. 10 uns auflegt, und kein Mensch kann
uns davon dispensiren. Solange Jowa und Ohio bei ihrer Stellung bleiben,
kann es zwischen uns und ihnen keinen eigentlichen Waffenstillstand geben.
„Bekennen“ und „nicht verleugnen“, — das ist das stehende Commando des
Herzogs unserer Seligkeit an alle, die unter ihm streiten wollen. Ein ge⸗
meinsamer liturgischer Gottesdienst aber, in dem wir die Wahrheit für uns
behalten und uns mit den Feinden derselben brüderlich zusammenthun müßten,
wäre nichts anderes als ein Waffenstillstand wider den Befehl Christi, wäre
ein zeitweiliges Einstellen des Bekennens, ja, im Grunde nichts anderes als
ein Verleugnen Christi und seiner Wahrheit. Die Wahrheit will herrschen,
allezeit herrschen und allein herrschen. Und der Lüge zu Gefallen kann sie
keinen Augenblick auf diese Herrschaft verzichten. Stoßen Wahrheit und
Lüge auf einander, so gibt es so lange Krieg, bis die Wahrheit der Lüge
oder die Lüge der Wahrheit weicht. Und wer der Wahrheit Schweigen auf⸗
erlegt, zerstört sie. Die Wahrheit mit einem Schloß am Munde ist ein Ton,
der nicht tönt, ein Licht, das nicht leuchtet. Wollten wir daher unsere Hand
zur Einrichtung und Abhaltung der begehrten gemeinsamen Gottesdienste
bieten, so würde uns unser eigenes Gewissen verdammen und uns zurufen:
„Du sollst Christum und die Wahrheit bekennen, und siehe, du hast dir selbst
den Mund verbunden und der Wahrheit hast du einen Maulkorb angelegt.“
Selbst vor dem bloßen Schein, als ob wir das Bekennen der Wahrheit
und das Verwerfen des Irrthums zeitweilig suspendirten, müssen wir uns
ernstlich hüten; wie viel mehr vor der Sache selber!

Ein Hauptgrund, den unser Bekenntniß anführt gegen kirchliche Gemein⸗
schaft mit Falschgläubigen, ist die Thatsache, daß wir uns dadurch fremder
Sünden theilhaftig machen. Und darin folgt sie nur der heiligen Schrift.
2 Joh. 11. 12. lesen wir: „So jemand zu euch kommt und bringet diese
Lehre“ (die Lehre Christi, V. 9.] „nicht, den nehmet nicht zu Hause und
grüßet ihn auch nicht. Denn wer ihn grüßet, der macht sich theil⸗
haftig seiner bösen Werke.“ Offenbar redet hier Johannes von
kirchlicher Gemeinschaft und brüderlichem Verkehr (also auch von der Gebets⸗
und Gottesdienstgemeinschaft) mit Falschgläubigen. Gerade solch eine Ge⸗
meinschaft hat er im Auge, wie sie in Detroit von Ohioern und Jowaern
verlangt wurde. Und sein Urtheil geht nun dahin, daß die Christen, welche
sich auf eine solche kirchliche und brüderliche Gemeinschaft mit Irrlehrern
einlassen, sich ihrer Sünden und Irrlehren theilhaftig machen. Auch diese
Stelle fordert und rechtfertigt darum das Verhalten der Synodalconferenz in
Detroit. Durch einen gemeinsamen brüderlichen Gebetsgottesdienst hätte

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