Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1905, Seite 118

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Analogie 14 · Gerechtigkeit 2 · Gnadenwahl · Gnadenwahl — Sedes 3

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118 Ausführungen unsers Bekenntnisses über die justitia civilis.

seine Hausgenossen, nicht versorget, der hat den Glauben verleugnet und ist
ärger denn ein Heide“, 1 Tim. 5, 8., so sagt sie damit, daß es Heiden gibt,
die darin ihre Pflicht thun und einen in dem Stück pflichtvergessenen, abge⸗
fallenen Christen beschämen würden. In der Gemeinde zu Corinth hatte sich
ereignet „eine solche Hurerei, da auch die Heiden nicht von zu sagen wissen“,
1 Cor. 5, 1. Ehrbare Heiden verabscheuen und hüten sich vor solchem Greuel.
Es kann ein Weltmensch so wandeln, daß ein anderer ärger wandelt, es
größere Sünde hat, Joh. 19, 11. Wer gute Werke, bürgerlich gute Werke,
thut, braucht auch eine heidnische Obrigkeit nicht zu fürchten. „Denn die Ge⸗
waltigen sind nicht den guten Werken, sondern den bösen zu fürchten. Willst
du dich aber nicht fürchten vor der Obrigkeit, so thue Gutes; so wirst du Lob
von derselbigen haben“, Röm. 13, 3. Die weltliche Obrigkeit, die nach dem
Licht der Vernunft regiert und regieren soll, ist da „zur Rache über die Uebel⸗
thäter und zu Lobe den Frommen“, 1 Petr. 2, 14. Die Frommen sind hier
selbstverständlich bürgerlich Ehrbare. Denn christliche Frömmigkeit im Herzen
kann die Obrigkeit nicht beurtheilen, geht sie auch nichts an. Ja noch mehr;
von Leuten, die besonders schändlich leben, sagt die Schrift: die wandeln
gar nicht einmal mehr heidnisch, überhaupt nicht mehr menschlich, sondern
viehisch. „Allermeist aber die, so da wandeln nach dem Fleisch in der un⸗
reinen Lust, und die Herrschaften verachten, thürstig, eigensinnig, nicht er⸗
zittern, die Majestäten zu lästern. . . . Aber sie sind wie die unvernünftigen
Thiere, die von Natur dazu geboren sind, daß sie gefangen und geschlachtet
werden; lästern, da sie nichts von wissen, und werden in ihrem verderblichen
Wesen umkommen und den Lohn der Ungerechtigkeit davonbringen“, 2 Petr.
2, 10. 12. „Was sie aber natürlich erkennen, darinnen verderben sie, wie
die unvernünftigen Thiere“, Jud. 10. Heiden haben gewandelt, wie es auch
von Heiden unverantwortlich war, sie haben die Wahrheit in Ungerechtigkeit
aufgehalten, die bessere natürliche Erkenntniß verleugnet; die hat dann Gott
in seinem Zorn besonders dahingegeben, Röm. 1, 18. 32. 24. Wenn die
heilige Schrift einen solchen Katalog von Schandthaten aufführt: „Denn es
werden Menschen sein, die von sich selbst halten, geizig, ruhmredig, hoffärtig,
Lästerer, den Eltern ungehorsam, undankbar, ungeistlich, störrig, unver⸗
söhnlich, Schänder, unkeusch, wild, ungütig, Verräther, Frevler, aufgeblasen,
die mehr lieben Wollust denn Gott“, 2 Tim. 3, 2—4., wenn solche Zustände
allgemein sind: dann leitet sie solche Beschreibung so ein: „Das sollst du
aber wissen, daß in den letzten Tagen werden greuliche Zeiten kommen“,
V. 1. Die heilige Schrift nennt uns auch ehrbare Weltmenschen und äußere
gute Werke von ihnen. So war es eine Regung der bürgerlichen Ehrbar⸗
keit, als Pilatus über Christo nicht zu Gericht sitzen wollte, ohne eine be⸗
stimmte Anklage gehört zu haben, auch den bekanntermaßen Unschuldigen
nicht verurtheilen wollte. Apost. 13, 50. heißt es: „Die Juden bewegten
die andächtigen und ehrbaren Weiber und der Stadt Obersten und erweckten
eine Verfolgung über Paulum und Barnabam.“ Ebenso Apost. 17, 12.:

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