Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1905, Seite 113

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Analogie 14 · ö Gebet 21 · Gnadenwahl · Gnadenwahl — Sedes 3

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mit Ohioern und Jowaern veranstalten und abhalten? 113

christlich vereiniget, die Abgöttischen in ihrer Abgötterei gestärket; da⸗
gegen die Rechtgläubigen betrübet, geärgert und in ihrem Glauben ge⸗
schwächet: welches beides ein jeder Christ bei seiner Seelen Heil und Seligkeit
zu meiden schuldig ist, wie geschrieben stehet: „Wehe der Welt der Aergerniß
halben.“ Item: „Wer den Geringsten ärgert deren, die an mich gläuben,
dem wäre es besser, daß ihm ein Mühlstein an seinem Hals hinge, und er
ersäufet würde im Meer, da es am tiefsten ist. Sonderlich aber ist zu be⸗
denken, daß Christus sagt: „Wer mich bekennet für den Menschen, den will
ich auch bekennen für meinem himmlischen Vater‘, Matth. 10.“ Ferner im
Schlußparagraphen des zehnten Artikels: „Solchergestalt werden die Kirchen
von wegen Ungleichheit der Ceremonien, da in christlicher Freiheit eine weni⸗
ger oder mehr derselben hat, einander nicht verdammen, wann sie sonst
in der Lehr und allen derselben Artikeln (in doctrina et in om-
nibus illius partibus), auch rechtem Gebrauch der heiligen Sacrament mit
einander einig.“ (703, § 31.) Endlich schreibt die Concordienformel mit
Bezug auf alle in den elf voraufgehenden Artikeln dargelegten Lehren und die
Einigkeit der Kirche also: „Aus welcher unser Erklärung Freund und Feind,
und also männiglich, klar abzunehmen, daß wir nicht bedacht um zeitliches
Friedens, Ruh und Einigkeit willen, etwas der ewigen, unwandelbaren
Wahrheit Gottes (wie auch solches zu thun in unserer Macht nicht stehet) zu
begeben, welcher Fried und Einigkeit, da sie wider die Wahrheit und zu
Unterdrückung derselben gemeinet, auch keinen Bestand haben würde; noch
viel weniger gesinnet, Verfälschung der reinen Lehre und öffentliche ver⸗
dammte Irrthümer zu schmücken und zu decken. Sondern zu solcher Einig⸗
keit herzlichen Lust und Liebe tragen, und dieselbe unsers Theils nach unserm
äußersten Vermögen zu befördern von Herzen geneigt und begierig, durch
welche Gott seine Ehre unverletzt, der göttlichen Wahrheit
des heiligen Evangelii nichts begeben, dem wenigsten Irr⸗
thum nichts eingeräumet, die armen Sünder zu wahrhaftiger rechter
Buß gebracht, durch den Glauben aufgerichtet, im neuen Gehorsam gestärket
und also allein durch den einigen Verdienst Christi gerecht und ewig selig
werden.“ (724, 8 95—-99.) — Nach der Concordienformel dürfen also Chri⸗
sten nichts thun, wodurch sie den Schein erwecken, als ob die rechte Lehre
nicht sonderlich von der Irrlehre verschieden oder derselben entgegen sei, oder
als ob sie den Irrlehrern nachgeben und mit ihnen einig seien. Jeder Christ
habe vielmehr die heilige Pflicht, die rechte Lehre mit Wort und That zu be⸗
kennen, und selbst in Mitteldingen dürfe er nicht weichen, wenn dies als ein
Verschweigen oder Verleugnen der Wahrheit aufgefaßt werden könne. Allem
Nachgeben und Vergleichen in äußerlichen Dingen müsse darum voraufgehen
die christliche Vereinigung in der Lehre. Geschehe das nicht, so würden die
Falschgläubigen in der Irrlehre bestärkt und die Rechtgläubigen betrübt, ge⸗
ärgert und geschwächt. Zur kirchlichen Einigkeit sei nicht mehr, aber auch
nicht weniger nöthig als Uebereinstimmung in allen Artikeln der Lehre.
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