Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1905, Seite 109

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Analogie 14 · ö Gebet 21 · Gnadenwahl

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mit Ohioern und Jowaern veranstalten und abhalten? 109

auch nicht. Kurz, wir hätten unsere Gegner, statt sie von dem Irrthum ihres
Weges zu bekehren, in ihren Sünden bestärkt. Das thut aber die wahre
Liebe nicht. Wir bekennen gerne, daß es unserm Fleische auch schwer wird,
„Nein“ zu sagen, wenn wir also versucht werden, wie in Detroit, zumal wir
aus Erfahrung wissen, wie ein solches Nein für viele das Signal ist, über die
„pharisäischen“, „lieblosen“ und „rechthaberischen“ Missourier herzufallen.
Aber was hilft's? Gottes klares Wort und die Forderung wahrer Liebe
muß uns mehr gelten als Welt und Fleisch und sentimentale unionistische
Affenliebe, die weder Gottes Wort noch das wahre Wohl des Nächsten achtet.

Daß wirkliche Gebetsgemeinschaft zwischen überzeugungstreuen Mis⸗
souriern und echten Ohioern nicht bloß ein unsittlich Ding, sondern auch ein
greuliches Unding ist, muß jedem in die Augen springen, sobald er sich ver⸗
deutlicht, was eigentlich eine solche Gebetsgemeinschaft ist. Ohioer und
Missourier können nicht mit einem wirklich gemeinsamen Gebet vor dem
Thron der Gnade erscheinen. Ihre Lehren gehen aus einander wie der Nord⸗
pol und Südpol: so fliegen auch die Gebete und Wünsche der Ohioer und
Missourier aus und wider einander. Ja, Missourier und Ohioer als solche
können zwar wider einander beten, aber ein und dasselbe von Gott zu er⸗
bitten, das vermögen sie nicht. Wenn ein Ohioer betet, zumal in einer Ver⸗
sammlung, wo sich Hunderte von Missouriern befinden, so kann er, seinem
irrenden Gewissen folgend, Gott nur anrufen, daß er die Missourier zur
Annahme der ohioschen Lehre vom Verhalten des Menschen bewegen wolle.
Solch ein Gebet aber verabscheut ein überzeugungstreuer Missourier als eine
Gotteslästerung und bittet vielmehr Gott, daß er die Gegner von dem Irr⸗
thum ihres Weges bekehren wolle. Die Gedanken, Wünsche und Bitten der
Missourier und Ohioer gehen aus einander und wider einander. Während
Missouri bittet um den Sieg des solà gratiaà und der sola scriptura und um
Ausrottung der Irrlehre von der theilweisen Abhängigkeit der Bekehrung
und Seligkeit vom menschlichen Verhalten, beten consequente Ohioer um den
Sieg der Irrlehre und die Niederlage der göttlichen Wahrheit. Und das ist
auch dann der Fall, wenn die Worte gleich lauten. Die Gedanken und
Wünsche, welche beide mit denselben Worten verbinden, gehen dennoch wider
einander. Nicht einmal ein Vater⸗Unser können Ohioer und Missourier in
ein und demselben Sinne beten. Ein Missourier verbindet ganz andere Ge⸗
danken und Wünsche mit den ersten drei Bitten des Vater⸗Unsers als ein
wirklicher Ohioer. Wo bleibt da aber das gemeinsame Gebet, wenn selbst
da, wo die Worte dieselben sind, die Gedanken und Wünsche auseinander⸗
gehen und im Grunde die einen wider die andern beten? Wie ist ein wirk⸗
lich gemeinsames Gebet zwischen Missouriern und Ohioern möglich, wenn
sie nicht einmal das Vater⸗Unser in einerlei Sinn und Meinung sprechen
können? Und welch ein Selbstbetrug, wenn eine freie Conferenz sich ein⸗
bilden würde, ein gemeinsames Gebet vor den Thron der Gnade ge⸗
bracht zu haben, wenn zwar alle dieselben Worte gebraucht, mit denselben

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