Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1905, Seite 193

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Analogie 14 · Gnadenwahl · Gnadenwahl — Sedes 3

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Tehre und Wehre.

Jahrgang 51. Mai 1905. No. 5.

Gibt es nach Schrift und Bekenntniß Auserwählte, welche
nicht selig werden?

Mancher Leser dieses Blattes wird sich vielleicht wundern, wenn er die
Ueberschrift des vorliegenden Artikels liest, und bei sich denken: Daß man
überhaupt so fragen kann! Ein einfältiger Christenmensch hat, wenn er von
Auserwählten hört oder redet, eben die Personen im Sinn, welche Gott von
Anfang zur Seligkeit erwählt hat und die daher auch wirklich selig werden.
Einem ernsten Christen macht die Frage oft zu schaffen, ob er auch zu den
Auserwählten gehöre, und die ist ihm identisch mit der andern Frage, ob er
auch im Glauben beharren und des Glaubens Ende, der Seelen Seligkeit,
erlangen werde. Doch auch solche einfache und gleichsam selbstverständliche
Wahrheiten, die einem einfältigen Bibelleser aus der Schrift sofort klar sind,
werden von den hyperklugen Theologen in Frage gestellt und in Zweifel ge⸗
zogen. Und so wird zur Zeit von sogenannten lutherischen Theologen der
Satz aufgestellt und mit Energie vertheidigt, daß nicht alle Auserwählten
selig werden, daß es auch Auserwählte gebe, welche aufhören, Auserwählte
zu sein, und daß daher die ewige Wahl Gottes wandelbar sei. In No. 3
und 4 der „Theologischen Zeitblätter“, des Organs der Ohio⸗Synode, Jahr⸗
gang 1904, wird eingeschärft und ausgeführt: „Es gibt Leute, die Aus⸗
erwählte sind, die es aber nicht bleiben, und solche, die es noch nicht sind,
aber noch werden.“ S. 193. Und im ersten Heft des laufenden Jahr⸗
gangs der theologischen Zeitschrift der Jowa-Synode, „Kirchliche Zeitschrift“,
lesen wir S. 23: „Wer jetzt im Glauben steht (ein Auserwählter ist) und
morgen nicht mehr glaubt, ist morgen kein Auserwählter (gläubiges Kind
Gottes) mehr; heute gehört er in die Zahl derer, von welchen die Gnaden⸗
wahl redet, morgen gehöͤrt er in die Zahl derer, von welchen die Lehre von
der Verwerfung handelt. Oder: Als der Schächer ans Kreuz geschlagen
wurde, war er noch ein Verworfener; am Kreuz wurde er ein Auserwählter.“
Und das soll die Lehre der Concordienformel sein. Denn die betreffenden
Artikel, der eine von P. W. Fiebke, der andere von P. G. J. Fritschel,

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